真心

　　“真心”又叫做“本觉真心”、“无分别心”、“清净心”，是不变易的，能现万物。“真心”相对于“妄心”而言。“妄心”是妄生分别的污染之心。正果法师《禅宗大意》九指出：“参禅观心，主要是熄灭妄心，真心自现。”此说本于禅宗三祖僧璨的《信心铭》：“不用求真，唯须息见。”这就是说，真心与妄心并不是两个心，息妄即真，一如拨云见日。学佛者重视“观心”的功夫，不会观心，即无从了生脱死。正如《楞严经》所说：“从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真，故有流转。”佛教认为，“真心”是万物的本源。《华严悬谈》卷十九说：“一切诸法，真心所现，如大海水，举体成波，以一切法无非一心故。”明代妙叶《念佛直指》卷上指出，学佛者当“向自己不动真心中求”，让心物“打成一片”。亦用“真心”指纯洁善良之心。如元·杨景贤《刘行首》第四折：“你本是唐朝宫眷，秉真心不染尘缘。”亦指诚心诚意。如曹禺《日出》第一幕：“这是你的真心话，没有一点意气作用么？”

基本解释

　　1. [bona fides; honest]∶不含欺诈或欺骗的

　　2. [sincere]∶心意真实恳切

　　真心诚意地想娶她为妻

详细解释

　　1. 纯洁善良的心。

　　《后汉书·窦融传》：“欲设闲离之说，乱惑真心。” 元 杨景贤《刘行首》第四折：“你本是 唐朝 宫眷，秉真心不染尘缘。”

　　2. 诚心实意。

　　唐 韩愈《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。” 明 来集之 《铁氏女》：“我看你两人是真心了１ 明 冯梦龙 《东周列国志》第五十七回：“韩厥引国佐来见郤克，克盛怒以待之，国佐辞气俱恭。郤克曰：‘汝国亡在旦夕，尚以巧言缓我耶？倘真心请平，只依我两件事。’”曹禺《日出》第一幕：“这是你的真心话，没有一点意气作用么？”

　　3. 佛教用语。谓真实无妄之心。

　　宋 契嵩 《<坛经>赞》：“心有真心，有妄心，皆所以别其正心也。” 清 龚自珍《重辑六妙门序》：“妄心不异於真心者，岂指下手处言？妄之不拣，难用功故。”

基本概念

　　真心就是带着一颗真诚的心，没有半点虚假，没有半点伪装，完全地心甘情愿付出，不要回报，没有半点怨恨，半点私利。当一个人带着真实的面貌，没有半点奢求，半点条件地爱护一个人，就叫带着一颗真心。在对方不快乐的时候，只为做什么只愿他/她快乐，而不需要什么同等的回报；在对方难过的时候，不愿他/她有半点难过，更不会做其更加难过的事；在对方需要帮助的时候，尽已所能的帮助，不让其涉险；所有的付出不求回报，即便，对方误会了用意，也不生气，不怨恨，更不会报复。从一虚情假意的人，就可以衡量出什么才是真心实意。当你痛苦的时候，谁比你痛苦；当你难过的时候，谁看不下去；当你很凄凉时，谁最关慰。这样，可以找到一个真心实意的人，也就是爱你的人。