放生，请用一颗简单的心飞翔的小鸟　　在蓝蓝的天空中，小鸟自由自在地飞翔，无忧无虑地唱歌，这是一个人与自然和谐共处的绿色世界。在我们的身边，因为有了小鸟的歌唱和飞翔，生活也多了很多乐趣。爱鸟、养鸟是

佛肉喂鹰 释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦的老鹰，急迫的在追捕一只鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，便仓皇的投入菩萨怀中避难。老鹰追捕不得，周旋不去，，便很凶恶的对菩萨说：你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？ 菩萨慈祥的问老鹰说：你需要什么食物充饥?老鹰回答说：我要吃肉。菩萨便割自己臂上的肉给老鹰，可是老鹰要求与鸽子的肉相等重量，于是菩萨又再割肉，只是越割反而肉越轻，直到身上的肉快要割尽，仍然不及鸽子重。 老鹰便问菩萨说：现在你该后悔了

放生法语 《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。 一切有漏善法中，没有比放生功德大的。所以佛门常言：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。 以慈悲心出资买动物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种恶疾，速得痊愈。 杀生食肉增长五罪心：残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心； 戒杀斋素增长五善：同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。 放生可以圆满人天七德。人天七德

印光法师谈放生 第一、《增广卷 南浔极乐寺重修放生池疏》 戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用

成都放生池 放生池的来历还有一则传说故事：很早以前，九山河边的一间小屋里住着一名吃喝无度游手好闲者，人称酒徒人。每年春夏之交，他常寻找蛇、青蛙作为下酒菜，而其妻勤劳贤慧靠纺棉花度日。 放生池(11张)有一年四月初七，酒徒不知从何处弄来两小一大油菜花蛇（无毒蛇）

受戒、舍戒及其他 一、受戒 受戒是七众资格形成的必然手续。戒有四位：即五戒、八戒、十戒、具戒，这里但就具戒来说。具戒的受法，律中列有五种： 1、善来：这是佛陀从成道到入灭，一贯使用的方法。根据戒律的记载：佛陀初期所度的大弟子，几乎都是善来比丘，比如?陈如等五人，满慈子等三十人，三迦叶等一千人，舍利弗和目犍连共二百五十人，释迦族王室子弟五百人，跋度帝五百人，群贼五百人（见《摩诃僧祗律》）。以此可见，善来比丘是当时僧团中的主要成员。至于受戒方法，佛陀只要

其实并不是只有人类才有道德观，其实经研究表明动物也存在道德规范。 美国科罗拉多大学教授、生态学家马克贝科夫走遍世界各地，观察不同动物的行为，探究它们是否具有公正、同情、互助等品质。

印光大师放生开示 放生 放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀吃素，普令含识，各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务，而漠然置之也。 生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、

牛奶背后的苦难:乳牛不是产乳的机器 牛奶背后的苦难 我们吃什么会像什么，吃进我们嘴里的食物，不仅影响我们的长相，也影响我们的思考，为了我们的健康与地球环境的永续未来，请点入以下网址，

放生蛇引恐慌 放生成为一种社会现象，是文明进步的觉醒，只是，很多时候意识的觉醒并不代表已掌握了正确实践的路径。无论是出于动物保护的诉求，还是对环境保护的追求，放生都需要尊重自然、尊重他人、尊重法律，而不能为了满足个人的某种诉求做精致的利己主义者虽然精致得看似文明与道义。 放生主要体现在对生命尊严的维护，同时对物种保护和环境保护也有积极意义。当大规模放生既对动物生命尊严无益，甚至暗藏了一条滥捕和非法买卖的利益链，又给区域内自然生态及当地民众带来压力

家中飞来不速之客 重庆市民给鸟儿写起居注 10年前一个风雨交加的夜晚，重庆市民蒲德贵家里闯进4个神秘客人麻雀。之后，每年都有一批鸟类不请自来。对这些客人，蒲德贵一家人好好招待，他还用相

1、请您留步吧，核心区是我们最后的家园! 中国目前有各类自然保护区一千一百四十六个。与全球的保护区一样，其功能区域分为实验区、缓冲区和核心区。核心区是保护的核心地带，是各种原生性生态

用牛的语言说「别杀我的孩子」 「别杀我的孩子」用牛的语言怎么说？......任何母亲怎会需要说这句话！ 中译： 每年，有九百万个母亲被迫承受最痛苦的失去。所有乳品业的母牛，生下小牛后不久，

6月1日,十余名北京客来到该村,将数千条蛇放归野外。长蛇横行并爬进村民家中,一度在当地引起恐慌。 全村男劳力齐上阵打蛇 河北省兴隆县苗耳洞村距离京冀交界处2公里左右。昨天上午,在该村村外的河沟、山坡等处,30多名村民手持铁锹、镐头等工具,逐一翻开石缝等角落。这有条蛇,赶快打,话音刚落,几名村民立刻用铁锹对准一条蛇猛打。 村外一处山坡,有村民正将蛇尸埋进一个坑内。这个坑里已经堆了数十条死蛇,这些蛇颜色、长短、粗细各不相同。小的有十几厘米长,小拇指粗细,大的有近一米长,

《动物记》为熊请命活熊取胆残忍惹抗议 最近，我们震惊之至地注意到，日前在贵会公布的上市申请公司名单中，以活熊取胆为主业的福建归真堂药业有限公司竟然在列。作为关注动物保护的地球公民，

餐桌上残忍的美食鹅肝 鹅肝是世界闻名的高档美食， 它的生产成本高，价格昂贵。不过到了中国，为了显示它的档次，人们还喜欢为它找出各种营养价值和保健功能。比如，某著名网站的百科词条鹅肝

流浪动物危害大：狂犬病死亡率几乎是100% 北京市流浪猫狗目前大约有100万只左右，数量众多的流浪宠物对城市居民生活有着很大的潜在危害。 至今，人们所知的人与犬猫共患的疾病约有60多种, 其中

莲池大师放生三无定法则 遇生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命。更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵大乘诸品经典。然虽如是，但凡买生火急须放，讽经不便，只以念佛相资，若隔宿买而来朝始放，

　　佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。

　　我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。

　　追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。

　　简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。

　　如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言

　　任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后

　　我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？

　　师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？

　　“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，