妄心者，即我们凡夫“背觉合尘”，住著六尘（色、声、香、味、触、法）所生的心。也就是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）攀缘六尘（色、声、香、味、触、法）所生的“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。异名心。 我们凡夫动心起念总不离六尘，无时无刻不在六尘里滚来滚去，一念也离不开。而这六尘说起来，也不过是妄心所幻，并非实有。佛法上讲“心物不二”就是这个意思。所谓即心（思想）之处，物（六尘）在其中；反过来说，即物之处，心在其中，心即物，物即心，心外无物，物外无心。
妄心者，即我们凡夫“背觉合尘”，住著六尘（色、声、香、味、触、法）所生的心。也就是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）攀缘六尘（色、声、香、味、触、法）所生的“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。异名心。
我们凡夫动心起念总不离六尘，无时无刻不在六尘里滚来滚去，一念也离不开。而这六尘说起来，也不过是妄心所幻，并非实有。佛法上讲“心物不二”就是这个意思。所谓即心（思想）之处，物（六尘）在其中；反过来说，即物之处，心在其中，心即物，物即心，心外无物，物外无心。这里所说的“物”字，就是心中的什念—妄想、妄心——识，也就是内六尘，亦名法尘。佛教经典常说“三界唯心，万法唯识”，又说“心不自心，因物故心；物不故物，因心故物”。“心本无生因境有”。“心生种种法生，法生种种心生”。这都是说我们平时所说的“心”就是六根对六尘所生起的六识。
六道轮回
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天（化生）、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》，又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音参考发音为：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）美（mei）吽（hong）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
一切佛的万德庄严，你都得学，都得修，都得去思维。虽然修不到，你也要去想，想久了自然而然这个种子就种下去了，到时候自然而然就慢慢具备这种能力。时时刻刻，在在处处，你都得去以一句佛号放在自己心上，以这佛心来不断地去净化自己内在的这颗妄心，这样的话就好办。
众生的心都是妄心，这个妄心有什么不好的吗？有妄心就有憎恨，有不高兴，它会一直延续，进而使我们著相。过去某个不开心的相如果一直缠缚著你，就会成为你的心结。佛心是觉悟的心，看透了，不否定，不执著事物，随缘自在，这就是佛心。觉悟的心一定不会被污染，
今天早上一位居士请问师父说，什么叫做“明心见性，见性成佛”？怎么才能做到？大家想不想明心见性、见性成佛？（大众：想！）那你知道心怎么明、性怎么见吗？知道的举手。（大众：不知道。）那么作为一个一般人呢，我们都是不知道自己的心的。众生都有心是不是？
知义法师答:真心是宇宙的本体,因为无相,则不生灭,故称真。妄心是万有的能源,能生诸法,因有生灭,故称妄。这样说,可能你还是不了解。我再补充说明一下:钱好比是真心,如果不用,永远还是钱。假使你想开服装店,就会变成服装。或问,刚才不是说真心无相吗?用钱比真
当菩萨正式开始修禅定时就要发愿，愿所有的众生都能以禅定降伏妄心，进而证入究竟无余的涅槃境界，得到大自在解脱。凡夫众生的散乱之心，就像无钩的狂象躁动不止，又像猿猴得树，上窜下跳，片刻不宁。降伏妄心，就是要通过修习禅定，训练我们的心专注一处，令心渐渐地趋于轻松、宁静。
浅述真心熏习与妄心熏习的两种熏习义 释智德 一、前言 佛法中的熏习义,有两大派别。一是以《大乘起信论》为首的真常系佛法中的“真心熏习”;二是唯识宗的“妄心熏习”。熏习义是佛教中的重要概念,研究“熏习义”也是佛教徒精通佛法的重要一课,因为佛法的根本
经书上讲：“因地不真，果招纡曲。”她发心的这个因地，不是正因，不是真正为了信仰，为了想修行，想了生死，不是因这个来的话，这都是因地不真的现象，因地不真的人，就是你帮她剃度以后，一旦业障现前，她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。
年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。
天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。
有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。
小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？
当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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