1、先念一遍开头语：稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。2、再念数遍（自定）准提咒：南无萨哆呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，嗡、折隶、主隶、准提、梭哈，嗡部林。na mo sa duo na, san miao san pu tuo, ju zhi na, da za tuo,ong, zhe li zhu li zhun ti suo ha, ong bu lin

准提神咒注音　　稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护　　（上为加持）　　南无飒哆喃。 nā mó sà duō nán　　三藐三菩陀。 sān miǎo sān p&

　　念准提咒是要诚心，就是发心，之后，要回向，功德回向很重要。无论你念什么咒，都是有一定目的的，诚如你所说的“各个咒语”，只要你修准提咒的回向与其相同就可以说已经具有那个咒的功德了。发愿就是明确修行的方向 回向就是让修行的功德起作用。

《准提咒》完整注音版。

　　准提咒的版本，汉传经典中大致能找出8个版本的准提咒咒文，其中七个是译本，另外一个永明大师的念本，来自《慧日永明智觉延寿禅师自行录》，是永明大师的念法，没有注明经典出处，但是，永明大师就是那么念的

　　准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一。准提咒手印又称准提咒根本印。1 手结定印。2 金刚跏趺（右腿放在左腿上而坐）。3 调呼吸至身心宁静。4 观想头项上约二寸高有梵文 “LA”宇，大约直径一寸，放白色光，光明 遍照自己全身，乃至遍法界。

　　准提神咒为万咒之王，总含一切真言，而其余众咒均不含准提，这是准提神咒殊胜之一。修准提神咒，只须一面铜镜，称为镜坛，容易备办。修准提神咒不择染净，不问在家出家，不问结婚与否，不问吃素与否，均可修持，适应性广。有此三项殊胜，故把准提神咒修持法列为第一。

准提神咒修持仪轨　　南谟本师释迦牟尼佛（三称）　　一、忏悔（三遍）　　往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。　　从身语意之所生。今对佛前求忏悔。　　往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。　　从身语意之所生。一

　　准提神咒是释迦牟尼佛告诉我们的。首先，我们要说它是佛说的！就像楞严咒一样，是佛亲口说的！具有权威性！佛教徒应该对它有信心！信心对信仰非常重要！准提神咒出自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。什么叫陀罗尼？总持，身、口、意一直相应保任，一刻都不放松，虽然很难！

　　持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。

　　持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？

　　持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。

　　持诵准提神咒的殊胜功德：诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭；所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。所谓“陀罗尼”就叫总持，也叫秘密，就是一切咒语的总称。诵此陀罗尼，十恶罪、四重（犯淫戒，犯盗戒，犯杀人戒，犯大妄语戒）、五无间罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧）悉皆消灭

　　咒语的内容是：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃。怛姪他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。所谓“南无飒哆喃”：“南无”意为“归命，仰仗”；“飒哆喃”，即飒颇搭囊，颇为半音，意为数字“七”。

　　准提神咒，遵循五不翻的原则，只有成佛了才知道咒语的含义。粗略翻之，言不达意，阿弥陀佛！准提神咒的含义 南无：皈命敬从。能度苦恼。飒多喃：位证无上第一的开士。指准提菩萨。三藐三菩驮：正等正觉。俱胝喃：经云：七十七俱胝（无量无边）佛，一时云集，不离本土，来至道场，空中而住。这里谓“百亿集会”。

　　持诵准提神咒的殊胜功德：（一）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。（二）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。（三）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。

　　原文：先是塘师访近翁。论及准提功德。归而语给谏贺少龙公。给谏受持久之。梦童子送九华衣。遂得生天。后见梦。以相谢教。白话解：我老师塘南先生在去拜访近翁的时候讨论到了关于准提咒的功德的话题。他归来后，就把在近翁那受教到的准提咒持咒功德一一讲给谏（官阶）贺先生听，贺先生听后即生起念佛的无比信心，然后他诵持准提咒一段时间之后梦到有一天人童子前来送他一件九华衣，后因持咒的功德无量而得以升天离六道轮回。

　　准提陀罗尼在经中的记载，是佛观察未来薄福恶业众生的因缘，起了大悲心，入准提正定，欲救拔众生苦难而说的殊胜法门。准提是一切诸佛总集所化现的佛母尊，所以才有：若诵此准提真言一遍，即同诵一切陀罗尼一遍。的总持功德，如此也可视为持准提咒就是持一切诸佛密咒的理据。

　　佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。

　　我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。

　　追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。

　　简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。

　　如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言

　　任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后

　　我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？

　　师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？

　　“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，