吉林省白城华严寺
白城华严寺,始建于中华民国初年。原寺座落于现在的市民生中学院内,当时占地面积近四万平方米。正殿三间,为砖木材料,结构精致,殿中供奉释迦牟尼等三尊坐佛,立佛四尊,东西有配殿各三间,供僧人居住使用。另有四十余间庙产房屋对外出租。僧人也做道场和化缘,平时香火不断,庙会时香火更是盛极一时,是当时白城地区的佛教活动中心。文革期间,寺院惨遭破坏,僧人遣散,经像法器荡然无存,部分建筑因濒临倒塌,于一九八五年九月彻底拆除。现华严寺位于白城市区南部,长白公路入口处,与抗洪胜利纪念塔、森林公园、烈士陵园融为一体,寺院门前有停车广场,形成布局合理,殿堂宏伟,规模巨大,宫殿式的古典建筑。该寺道风好、知名度高、是广大信教群众心目中理想的道常影响大、辐射面广,不但周边信众前来参加法会,而且内蒙乌兰浩特、黑龙江齐齐哈尔、加格达奇等远地信众也赶来参加佛事活动。
落实宗教政策后,由于信教群众强烈要求恢复重建华严寺。一九九四年经省政府批准,同意恢复重建,但该地区位于吉林省西北部,属草原牧区,经济落后,生活贫困,靠信众集资建庙非常困难,美好愿望无法实现。
一九九八年省政府再次下发文件,批准重建华严寺。白城市人民政府也高度重视。一九九九年四月二十三日召开市政府第14次专题会议,决定移址城南,重建百年古刹华严寺,无偿划拨土地二万平方米,诚聘长春佛教界释正行法师来白城主持重建事宜。由于政府重视、省佛教协会经济支援、广大信众慷慨解囊,仅用一年零三个月,山门、围墙、门卫、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、斋堂、念佛堂、僧寮、锅炉房等相继建成并投入使用。
其中大雄宝殿最为壮观,建筑面积700多平方米,法会期间能容纳上千人参加宗教活动。该殿采用双层歇山式建筑,重檐斗拱,黄瓦灰墙,宫廷彩绘,金碧辉煌,具有明清时代的建筑特色和艺术风格。殿内供奉的三尊大佛高七米,该塑像继承了我国传统的塑像艺术和精湛技法,面如满月,慈眉善目,超凡脱俗,令人见了肃然起敬。大佛两侧的十八罗汉,也形神兼备,栩栩如生,动静协调,游戏自在。
目前进住僧人15名,他们都是自幼出家,童贞入道,僧装整齐,清净素食,每日坚持早晚功课、二时斋供、诵戒布萨、念佛听讲、集体劳动、按照寺院传统的清规戒律,过着“板响云堂赴供,钟鸣上殿讽经”的清净生活。
该寺的兴建与落成,体现了党和国家的宗教信仰自由政策,在白城市得到了进一步的贯彻与落实,完全满足了广大信教群众过宗教生活的需要,同时也为白城地区增添了人文景观和旅游景点。
普照寺以双重山门、大雄宝殿及摩椴楼为中轴线,组成四进式院落东西配以展庑、禅房、花园等。山门前高台砌筑,石狮列峙。进门为一院,钟鼓二楼分列东西;西北城上嵌碑碣8砖;东北墙下立着明、清时重修碑。
广西南宁天宁寺“先有天宁寺,后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺,前身为始建于唐朝开元十四年(公元726年)的龙兴寺,是南宁创建年代最早的佛敦寺院之一,距今已有1280年的历史了。
据清代《宜宾县志》和《叙州府志》载:千佛台,于中唐德宗贞元五年(789年)开凿,并先后在千佛台上建千佛殿、观音殿。北宋哲宗绍圣二年(1095年)始建佛祖寺。时香火鼎盛,成为蜀南佛教丛林。北宋黄庭坚留有“
安国寺俗名北寺。在县治西北二百五十步。唐开元元年(713)建。初名镇国海昌院。(安国寺志:会昌初〈841〉莲花涌地而出,僧法昕乃於放生池废址肇葺禅居,延齐安国常主院焉)。会昌五年(845)废。大中四年(
般若寺是都江堰市城北胜境之一 ,坐落在丹凤山南麓,始建于明代宣德四年,明末被毁,清康熙三十八年有僧海林,自郫县金龙寺来开山修葺,又得楚僧东影飞锡于斯,募资纠工,于雍正四年重修殿宇。
广福寺,亦称“庄子沟寺”、“光福寺”。位于川口镇西北13公里处,在今北山乡西北4.5公里的庄子沟村。建于民国五年(1916),主寺莲花台寺。每年农历五月十五日举行庙会,请来数僧念经。1958年有殿堂3间
护国寺是北京八大寺庙之一,始建于元代。原为元丞相托克托官邸,初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一
江西省云居山真如寺也叫九江真如寺,真如寺位于江西省永修县西北的云居山上,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。云居山真如寺,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改称云居山真如寺。古往今来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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