四川郫县东林寺
东林寺是一座历史悠久的古寺。它坐落郫县的最南端的德源镇东林村于温江区万春镇、永宁镇交界处。于1969毁于文化大革命,现存大雄宝殿等建筑。
东林寺始建于晚清光绪年间,属成都大圣慈寺产业,地处平原地带其建筑背靠高埂,门朝溪流,原有山门殿,观音殿,大雄宝殿等建筑。东林寺属于东晋慧远法师所创佛教净土宗法脉,与江西庐山东林寺同名,大雄宝殿主供奉西方三圣即阿弥陀佛,大势至菩萨,观世音菩萨佛像。佛像庄严雄伟,皆以泥胎贴金光彩夺目,佛教彩绘绚丽现任然可见彩绘背景佛光及彩绘壁画佛像多处。寺庙四周环境优美古树参天,竹林秀美,溪流婉转,寺前还有数亩荷塘每到夏季彩莲盛开,更有种清爽洁净、莲中净土的感觉。
建国后由于落实宗教政策原东林寺主持万法师老和尚继续居住在寺内并且主持寺内一切事务,东林寺香火依然鼎盛。各佛教节期都要举行大型的佛事活动,最为著名的是每年观音菩萨圣诞都要举办为祈求子孙繁衍昌盛的“抢童子”的大众游戏活动把佛事活动推向高潮。在古代由于医疗条件相对落后,人们对于子孙的繁衍昌盛有着很高的期盼,许许多多的人结婚后没有生育,结合观音送子的民间宗教信仰这样的佛事活动得到了广大信教群众的认可,参加的人可以用人山人海来形容,在观音殿内供奉着由檀香木雕刻而成的金童玉女在法会当天由法师做法后从观音殿内抛出,任由信众抢去,得到者意寓早得贵子,子孙显贵,来往信众都积极参与,期望天赐灵儿,家道昌盛。据传有的信众还专程从很远的地方来东林寺求子“抢童子”,还有人甚至在争抢童子的过程中弄得衣衫褴褛,可见当时佛事活动的鼎盛。
1969年文化大革命破四旧运动中,东林寺成为了德源地区旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的代表是“应当破掉的”成了运动的目标,红卫兵来到东林寺在一阵政治口号中供奉百年的佛像被一一打到,塑造佛像的泥土由红卫兵一个接一个的扔到了寺前的荷塘中,寺庙的铜质大钟,铜质大鼎被没收卖掉,东林寺停止了正常的宗教活动,寺院被收为公有,后来做过学校,再后来分给了几户村民私有,东林寺失去了往日的辉煌。
2000年的一天晚上分得原东林寺大殿的村民徐老居士,在睡梦中突然感应到佛法的加持,东林寺原大殿佛龛上金光灿烂,祥云瑞霭,宝莲盛开,莲台上正是西方世界的三位菩萨,猛然惊醒可什么动静也没有,只觉鼻触芳香,浑身轻松。次日她将经历告知另一位居士她们都认为是菩萨显圣。菩萨显圣的故事在东林寺一带传开,徐老居士在信众的提议下决定将原大殿无偿提供给信众们作为佛事活动场所。
2006年农历冬月初九本村信众于温江区大乘院请回西方三圣佛画像供奉于大殿内至此东林寺又开始了一定的佛事活动。
普照寺以双重山门、大雄宝殿及摩椴楼为中轴线,组成四进式院落东西配以展庑、禅房、花园等。山门前高台砌筑,石狮列峙。进门为一院,钟鼓二楼分列东西;西北城上嵌碑碣8砖;东北墙下立着明、清时重修碑。
广西南宁天宁寺“先有天宁寺,后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺,前身为始建于唐朝开元十四年(公元726年)的龙兴寺,是南宁创建年代最早的佛敦寺院之一,距今已有1280年的历史了。
据清代《宜宾县志》和《叙州府志》载:千佛台,于中唐德宗贞元五年(789年)开凿,并先后在千佛台上建千佛殿、观音殿。北宋哲宗绍圣二年(1095年)始建佛祖寺。时香火鼎盛,成为蜀南佛教丛林。北宋黄庭坚留有“
安国寺俗名北寺。在县治西北二百五十步。唐开元元年(713)建。初名镇国海昌院。(安国寺志:会昌初〈841〉莲花涌地而出,僧法昕乃於放生池废址肇葺禅居,延齐安国常主院焉)。会昌五年(845)废。大中四年(
般若寺是都江堰市城北胜境之一 ,坐落在丹凤山南麓,始建于明代宣德四年,明末被毁,清康熙三十八年有僧海林,自郫县金龙寺来开山修葺,又得楚僧东影飞锡于斯,募资纠工,于雍正四年重修殿宇。
广福寺,亦称“庄子沟寺”、“光福寺”。位于川口镇西北13公里处,在今北山乡西北4.5公里的庄子沟村。建于民国五年(1916),主寺莲花台寺。每年农历五月十五日举行庙会,请来数僧念经。1958年有殿堂3间
护国寺是北京八大寺庙之一,始建于元代。原为元丞相托克托官邸,初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一
江西省云居山真如寺也叫九江真如寺,真如寺位于江西省永修县西北的云居山上,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。云居山真如寺,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改称云居山真如寺。古往今来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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