万寿寺始建于明朝,是万历皇帝的临济宗。一九九六年最后一次整修,有山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、齐堂、僧舍、盛慧和尚塔、纪念堂等。
陕西汉中万寿寺位於陕西省汉中市汉台区,始建于明洪武十六年(1303),原址汉中城内南大街。面积16亩,建筑雄伟,规模宏大, 有大雄宝殿等大殿堂7座,有藏经处、售经处、刻经处,房屋百余间,僧尼200余人。
福建罗源县万寿寺原名小云峰院,俗称小云寺。在白塔乡小云村东北。唐大顺二年(891年)僧道元建。宋熙宁七年(1071年)三月梵四砌石阶,政和五年(1115年)僧法显、法与募缘铺石路。明万历间(1573~1620年)复建,天启三年(1623年)僧真智重建。清嘉庆二十四年(1819年)重修,道光年间(1821~1850年)毁于火,同治六年(1867年)六月于原寺后10米重建,面宽5间,进深5间。
云南祥云县万寿寺在禾甸镇小泥房村西北的山上。始建于康熙年间。寺院分立为三院,院门口有四人怀抱大树,门两侧有四大天王把守,进门便是弥勒佛,大殿是观音殿供奉各位菩萨,左侧是王母殿供奉王母娘娘。二院是佛殿,供奉佛教的各位大圣。三院是玉皇殿,供奉玉皇大帝。万寿寺是当地的宗教和旅游圣地,每年大年初一,人们都会从各地赶来烧香拜佛,白族小伙姑娘也会来这相会。
江苏常州万寿寺位于武进区焦溪镇舜山南麓查家湾村。舜山又名高山,附近居民称舜过山。相传古代有虞氏东巡至此,故名。该寺原称舜庙,建在舜山主峰,南北两座,相对而立。始建于何时,无考。《高山志》载有唐代刘长卿的《题舜祠》:“弦绝松风生,芳祠怅落晖。祗因山鬼护,万古仰垂衣”。可见唐朝以前,舜祠就已建成,并吸引着历代的诗人墨客。
河北平山万寿寺位于林山,在县城西北二十里东西二峰对立,故名在东叫东林山,在西叫西林山,二山相距约五里,山上各一寺。东林山的叫万寿寺,为宋朝嘉佑二年所建,殿宇巍峨雄壮,寺内有古柏树二株,东西对立,皆粗数围,苍蔚可观,人称为雌雄双柏。山上有望京楼,世传唐朝法师修持在山,因思念父母而建。
上海万寿寺原名万寿院,为千年古刹,建于宋淳熙六年(1179年),是上海最古老的寺院之一。万寿寺原为三国时期的东吴大帝孙权赐建。历史上,万寿寺曾几度毁于战火,又几度修复。改革开放落实宗教政策,1993年12月,经金山县人民政府批准移地重建。1995年正式对外开放,寺内有山门、三圣殿、大雄宝殿、伽蓝殿、功德堂、钟鼓楼等建筑。几百年来,始终香火鼎盛,万民敬仰。
普照寺以双重山门、大雄宝殿及摩椴楼为中轴线,组成四进式院落东西配以展庑、禅房、花园等。山门前高台砌筑,石狮列峙。进门为一院,钟鼓二楼分列东西;西北城上嵌碑碣8砖;东北墙下立着明、清时重修碑。
广西南宁天宁寺“先有天宁寺,后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺,前身为始建于唐朝开元十四年(公元726年)的龙兴寺,是南宁创建年代最早的佛敦寺院之一,距今已有1280年的历史了。
据清代《宜宾县志》和《叙州府志》载:千佛台,于中唐德宗贞元五年(789年)开凿,并先后在千佛台上建千佛殿、观音殿。北宋哲宗绍圣二年(1095年)始建佛祖寺。时香火鼎盛,成为蜀南佛教丛林。北宋黄庭坚留有“
安国寺俗名北寺。在县治西北二百五十步。唐开元元年(713)建。初名镇国海昌院。(安国寺志:会昌初〈841〉莲花涌地而出,僧法昕乃於放生池废址肇葺禅居,延齐安国常主院焉)。会昌五年(845)废。大中四年(
般若寺是都江堰市城北胜境之一 ,坐落在丹凤山南麓,始建于明代宣德四年,明末被毁,清康熙三十八年有僧海林,自郫县金龙寺来开山修葺,又得楚僧东影飞锡于斯,募资纠工,于雍正四年重修殿宇。
广福寺,亦称“庄子沟寺”、“光福寺”。位于川口镇西北13公里处,在今北山乡西北4.5公里的庄子沟村。建于民国五年(1916),主寺莲花台寺。每年农历五月十五日举行庙会,请来数僧念经。1958年有殿堂3间
护国寺是北京八大寺庙之一,始建于元代。原为元丞相托克托官邸,初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一
江西省云居山真如寺也叫九江真如寺,真如寺位于江西省永修县西北的云居山上,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。云居山真如寺,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改称云居山真如寺。古往今来,云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们称道。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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