我们首先要看清楚这个世界的虚幻相，是如梦幻泡影、如露亦如电的。我们这个世界虽然充满了五光十色，但是本质都是苦空无常的，你不要被五欲六尘的幻相所迷惑了。那为什么心不清净呢？我们这个世界说白了就是财色名食睡，你如果认为它真实，那就调动了你的欲望，内心世界猛烈地贪著，心就不清净了。

　　善信问：顶礼法师！阿弥陀佛！感恩慈悲的师父！心本来应该是清净平和的，对么师父？觉火法师开示：本性如此，习气杂染，所以要对治，阿弥陀佛！

　　善信问：顶礼师父，阿弥陀佛！请问师父：庄严清净佛刹是什么意思？觉火法师开示：能庄严者为心，为忆念；所庄严者为佛净土。这是学佛人最重要的功课。我举个例子，很常见的事。人总是在顺境时，得意高兴，不大会想到这是三宝护法对我的加持，甚至认为自己运势使然。也提不上什么感恩的心了，再去道场还愿酬谢报恩之类的。

　　此方真教体，清净在音闻。南无观世音菩萨和我们娑婆世界有缘，当常称念礼拜供养。就因为有缘才好度化才容易感应道交，此方的有缘菩萨南无观世音菩萨。

　　要想佛法兴必须僧赞僧。出家要合和讲到出家也包括在家也要合和。用正知见、持戒赞叹佛法和出家师父这样会让人家生信这是佛法的兴盛。修行人莫毁谤任何出家师父（也包括在家修行人），用清净合和的因缘随缘度有缘的众生。随自己的因缘做同样的事。

　　念头不可能断，念头断了就死了。它一定会起，甚至你在睡觉时它也会起。所以念头断的意思并不说像死人那样。念头断有两种意思：第一、念念渐渐能清净，不可能一下子就清净。渐渐善念愈来愈多，恶念起时知道是恶念，不让它再续下去；未起的恶念不让它起，所以要让念头清净，这是第一步。

　　要经常审视自己的身口意三业，我们的气质是否变好，身心越来越清净还是越来越污浊，是变得越来越有素养，还是让人家觉得学了佛之后行为怪异，这要时时去觉察。

　　大家都知道这句话：一切存在皆有道理，都有其合理性。的确从宏观的角度来观察，所有的人事物，所有的现象，都是能被理解的。因为我们的思维也好、作为也好，总有一个底色，这个底色来源于我们每个人性情、性格、所受教育的不同，这个底色就是我们的心源。

　　清净无染的心是道，利乐一切有情是道。以无着无染的清净心随缘利乐一切有情，度化一切众生，而不再染着即入佛道。

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持