福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
福报,所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰:“虽受梵天福,犹不至究竟。”百论上曰:“福报灭时,离所乐事。”《大乘义章九》曰:“依智起福,依福起报。”
【2】福德报应。《史记·张仪列传》:“夫造祸而求福报,计浅而怨深,逆秦而顺楚 ,虽欲毋亡,不可得也。” 隋张公礼《龙藏寺碑》:“故知业行有优劣,福报有轻重。”《新唐书·王缙传》:“国家庆祚灵长,福报所冯,虽时多难,无足道者。”
第一,长寿:仁者寿,仁慈(慈爱动物,不杀生命)的人才长寿;
第二,富贵:钱财富足而且地位尊贵;
第三,康宁:身体健康,心地安宁;无畏布施(让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦,比如放生,布施医药等等)才能健康长寿,修清净心才能得安宁。
第四,好德:随时布施行善,广积阴德,生性仁善而且宽厚宁静;
第五,善终:能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧,来生得善道,行善积德才能感生善道。
获得具足七德之善趣,具足八瑕十满的珍宝人身是最大福报;出生立即遇正法,具有如理修持之自由是最大福报;能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法是最大福报;闻思佛法,如理修持,生起真实的出离心是最大福报;发菩提心,为众生传妙法,成办他利无有厌倦是最大福报;能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉是最大福报。
常常有人羡慕:某人的福报真好,家世风光,子孙多又孝顺,要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位;为什么他什么都美满?我怎么什么都要不到?是不是上帝偏心,把世间所有的好运都给了他?其实,福报不是神力可给予的,福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢?
第一、勤俭节约:有的人虽然家财万贯,由于浪费奢侈,不懂节约,最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹:“像纣天子这般奢华,竭天下之财以穷己欲,安有不亡国者!”,秦始皇生前修建极其奢侈豪华的皇陵,浪费大量的人力物力财力,结果秦朝二世而亡。的相反的,有些人勤劳节俭,所以福报随之而来,如台塑企业王永庆先生。
第二、善因好缘:有的人,事不关己绝对不过问,不与人结缘,当然也不会有好运气。有的人,只要行有余力,就热心助人,也不希求他人回报,但是好运都会降临,让他平安顺遂。想要有福报,必须先播撒福报种子,比如积极参与利益大众的善事,热心助人等事情,所谓“助人者,人恒助之”,多种一点善因缘,就是修福报的方法。
第三、慈悲喜舍:一个人有多少福报,可以由自己决定。《阿含经》记载,有一位小沙弥,本来应该夭寿的,因为一念慈悲,救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心,可以消除罪业;一念慈悲,能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报,有人“不贪不义之财”而得到善缘,有人“救苦救难”而消灾免难,可见能够慈悲喜舍,福报就会到来。
第四、吃亏奉献:许多人害怕自己的利益受损,不愿意吃亏,那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出,是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人,我是坏人;你是对的,我是错的;你很伟大,我很渺小;快乐给你,苦恼给我;富有让你,贫穷我受的态度,尊重对方,处处为对方着想,必能获得对方由衷的敬爱。
不必羡慕别人的福报比我大,也不必研究别人的福报从那里来,胡适之先生说:“要怎么收获,先要怎么栽”,已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子,自然能收到福报的果实。
福报不同于福气,福气是在世间上得到一点福力而已,而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力,必须具备优良的前因,才会结下诱人的福果。
世间五福的果报,它的因果关系如何:
第一福:长寿。果长寿;因是好生护生之德,施他饮食。
第二福:富贵。果富贵;因是施财施恩于他人。
第三福:无病。果无病;因是施药戒杀,心慈无害。
第四福:子孙满堂。果子孙满堂贤孝;因是多结良缘,爱惜大众。
第五福:善终。果善终;因是有修有养,修行福德。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!如何知道一个人有大福报?觉火法师答:阿弥陀佛!福有三种:持戒福,布施福和修定福。这三点都具备了,说明福报深厚。哪怕是具足其中一点,也证明很有福报。可以从当前的状态看得出。
世界有成、住、坏、空,人生有生、老、病、死。在诸行无常、瞬息万变的世界中,我们要对身边的缘存有珍惜感。孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”也许在今天看来轻而易举的事,明天就会万分难求。好比健康,身体是我们成就一切事业的重要助缘,没有健康的身体,其
在《围炉夜话》中,有这样一段话:十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。在现实生活和工作中,对人对事不能忍受麻烦,是一个人最大的缺点;对任何事情都抱着肯吃亏的态度,这是处理事情最好的办法。清代的张英先生把“终身让路不失尺寸”这八个字,作为家训来教诲子孙,意思是说,一生懂得谦让的人,最后并不会有什么损失。
“救蚁中状元之选”,这是《文昌帝君阴骘文》里面的一句原文。“救蚁”就是救蚂蚁,就得到了状元的福报。这个公案是谈宋代有两兄弟,一个叫宋郊,一个叫宋祁,同时在太学里面做学生。在太学里面做学生,就要为考试在预备。当时有个僧人会看相,就说:小宋,就是弟弟宋祁,能够考天下第一。大宋,就是他的哥哥也可以考中。因为进士里面,第一名就叫状元,第二名就叫榜眼,第三名就叫探花,那一般的进士,那
古圣先贤常常会说:人这一辈子,吃的米喝的水都是有定数的,你今天享受的多一点,以后能吃的就少一点。这些话,现在的人大多可能不会相信,我们从佛法的角度来看,这个说法虽然不准确,但是它的核心思想,是我们中华民族传承千年最朴素的惜福。
惜福 一次,寺院停水,某僧把水管拧开没关,就去出坡了,之后来水了,屋里的水流了一地……师父路过听到水声,把水关了,因问彼僧,为何不关水?僧曰:“开了水,见没水,就忘关了……”师道:“你以为你有多大的福报,可以这样耗损,寺院常住都是十方供养,不懂得珍惜,到最后,你的结局会怎么样?
正所谓:“有福不用忙,无福跑断肠。”福报,是人生的最大财富;一个有福的人,无论他在哪里,身边都是上等的风水。其实每个人的福报,就藏在他为人处世的细节里。用心做好生活中的每一件小事,认真对待身边的每一个人,福报就在当下等着你!
有一位信徒为了消灾免难、求长寿,找来一位师父到家里诵经祈福。这位师父诵完经以后,紧接著替他祈祷求福,于是口中喃喃念道:「南无远方菩萨,现在某某信徒向你祈求,希望你给他富贵、给他荣华、给他升官、给他发财、给他……」
网友提问:阿弥陀佛!师父您好!请问佛教中所谓的“大福报”指的是什么?我应该求什么样的福?悟通法师回答:能皈依三宝就是大福报,能依三宝修学无漏道,最终得解脱自在,福报殊胜无穷大!否则,在轮回里,就算有什么大福都不值一提。
其实我们在认知这两个问题的时候,不要把它看作是两个截然不同的或是两个极端的结果,我们很多居士在寺庙修行作义工护持三宝,供养三宝,作种种功德,有人的就说了,你这是修的是福德,不是功德。我来为大家解释一下它们两者的关系,它们是一不是二,它是一体的两面,那么它为什么会形成两面呢?在于我们各位居士菩萨们的发心,看你发什么心?也就是世俗大家在企业公司干工作说的,你的动机是什么?运营方式、运作方式是什么?
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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