“救蚁中状元之选”，这是《文昌帝君阴骘文》里面的一句原文。“救蚁”就是救蚂蚁，就得到了状元的福报。这个公案是谈宋代有两兄弟，一个叫宋郊，一个叫宋祁，同时在太学里面做学生。在太学里面做学生，就要为考试在预备。当时有个僧人会看相，就说：小宋，就是弟弟宋祁，能够考天下第一。大宋，就是他的哥哥也可以考中。因为进士里面，第一名就叫状元，第二名就叫榜眼，第三名就叫探花，那一般的进士，那

　　古圣先贤常常会说：人这一辈子，吃的米喝的水都是有定数的，你今天享受的多一点，以后能吃的就少一点。这些话，现在的人大多可能不会相信，我们从佛法的角度来看，这个说法虽然不准确，但是它的核心思想，是我们中华民族传承千年最朴素的惜福。

　　惜福 一次，寺院停水，某僧把水管拧开没关，就去出坡了，之后来水了，屋里的水流了一地……师父路过听到水声，把水关了，因问彼僧，为何不关水？僧曰：“开了水，见没水，就忘关了……”师道：“你以为你有多大的福报，可以这样耗损，寺院常住都是十方供养，不懂得珍惜，到最后，你的结局会怎么样？

正所谓：“有福不用忙，无福跑断肠。”福报，是人生的最大财富；一个有福的人，无论他在哪里，身边都是上等的风水。其实每个人的福报，就藏在他为人处世的细节里。用心做好生活中的每一件小事，认真对待身边的每一个人，福报就在当下等着你！

　　有一位信徒为了消灾免难、求长寿，找来一位师父到家里诵经祈福。这位师父诵完经以后，紧接著替他祈祷求福，于是口中喃喃念道：「南无远方菩萨，现在某某信徒向你祈求，希望你给他富贵、给他荣华、给他升官、给他发财、给他……」

　　网友提问：阿弥陀佛！师父您好！请问佛教中所谓的“大福报”指的是什么？我应该求什么样的福？悟通法师回答：能皈依三宝就是大福报，能依三宝修学无漏道，最终得解脱自在，福报殊胜无穷大！否则，在轮回里，就算有什么大福都不值一提。

　　其实我们在认知这两个问题的时候，不要把它看作是两个截然不同的或是两个极端的结果，我们很多居士在寺庙修行作义工护持三宝，供养三宝，作种种功德，有人的就说了，你这是修的是福德，不是功德。我来为大家解释一下它们两者的关系，它们是一不是二，它是一体的两面，那么它为什么会形成两面呢？在于我们各位居士菩萨们的发心，看你发什么心？也就是世俗大家在企业公司干工作说的，你的动机是什么？运营方式、运作方式是什么？

　　人与人之间的价值，也就像我们的福报，越积累越多，越消耗越少。这和谦卑、努力、奋进分不开。价值不单单是你能挣多少钱，官有多高，而是像大地，包含很广，比如你的诚信，忠实，你所能创造的物质和精神上的财富，无私，真爱等，都涵盖在内。

　　福对人的一生来说非常重要，中国传统文化将其解读为五福，包括一个人的身体长寿健康，富贵富足、身心安乐、好德仁慈、子孙满堂，凡具足此五者，则常被称为有福之人。虽然很多人希望获得种种福报，但求福也需要正确的方法，不是所有行为都可以求到好福，有些错误的行为可能适得其反，福更远离。

　　据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。

　　一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。

　　不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”

　　懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。

　　当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。

　　只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。

　　以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。

　　我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自

　　在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。