爱情分类,第一种分类,爱情情感,愿望,欲望等(形而下的,受主观改变的)。爱情伦理关系,爱情承诺关系(形而上的,产生于主观超越主观的)。 爱情伦理关系的理论奠基人是曹菁先生,爱情有时也指爱情伦理关系。 第二种分类,男女间的爱情(也包括同性)。以及其它如爱国,父爱,母爱等等。
爱情分类,第一种分类,爱情情感,愿望,欲望等(形而下的,受主观改变的)。爱情伦理关系,爱情承诺关系(形而上的,产生于主观超越主观的)。
爱情伦理关系的理论奠基人是曹菁先生,爱情有时也指爱情伦理关系。
第二种分类,男女间的爱情(也包括同性)。以及其它如爱国,父爱,母爱等等。
【释义】(名词)指两个人之间相爱的感情、情谊;也指爱的感情。
【例句】
一.~甜蜜。
二.(作宾语)渴望~。
.三.(作主语)~的力量。
.四.(作定语)
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照,爱情由情爱和性爱两个部分组成,情爱是爱情的灵魂,性爱是爱情的能量,情爱是性爱的先决条件,性爱是情爱的动力,只有如此才能达到至高无上的爱情境界。
在汉文化里,爱就是网住对方的心,具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性,并且对这种关系的长久性持有信心,也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上,除了爱的跨文化差异,随着时间的推移,关于爱情的观念也发生了很大的变化(在不同的民族文化也发展出不同的特征)。
爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的感情,广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情(爱的感情)。
《醒世恒言·杜子春三入长安》:“老者跌脚叹道:‘人有七情,乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽,惟有爱情未除。’”
夏衍《关汉卿不朽》:“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。
从佛法出世间法看,爱情应属于有染污的贪爱,是欲界贪爱(“欲贪”)中最基本、最强烈的。 中国的儒家说,食色性也,人之大欲存也。饮食男女,不唯是人类的大欲,乃是一切众生的大欲。
爱之所以成为有害的贪爱,根子并不在“爱”而在“贪”——以妄认的自我和我所为中心的占有欲,亦即私欲。爱情、婚姻关系中处理的种种失败、种种问题,终归以自私为病根。慈悲、平等、无私利他,乃转化贪爱,处理好爱情、婚姻关系的关键。
爱情分为真爱与“假爱”。爱情它属于所有人,而人是否能遇到最适合你的人生伴侣则需要大家去努力追寻,真心去对待才可能找到,人生中的相遇即是缘分,不一定都是爱情,可一旦真的错过真正对的人将会追悔莫及。
真爱是一种从内心发出的关心和照顾(关键是自爱、例如珍惜自己的身体及名誉,拥有自己的道德底线),它并不是别人眼中完美的匹配,它是两个相爱的人心灵能够契合,在能爱的时候懂得珍惜,在不能爱的时候懂得放手,不分性别,没有华丽的言语,没有哗众取宠的行动, 只有在点点滴滴一言一行中您能感受得到,平实而坚定,反之发誓、许诺说明了它的不确定,永远不要相信甜言蜜语。
性是爱的生理学基础,人之所以有爱就是由于有性,没有性的欲求,哪有爱的萌发呢?表面上看是甜蜜的爱,实际上或者最终总要落实到性的,可人类由于是极具智慧的生物,故人的性是以情为先决条件的。
现代人追求爱情的过程中,需要注意区分精神上的爱情和实际所需要得到认可的爱情或者或婚姻的差别所在,精神上的恋爱可以无边界,可在要进行实践的过程中就一定要强调对社会伦理的遵守,要强调对现实理性的考虑,否则,带来的将是无限的伤害。
我国的婚姻至今是没有哲学理论基础的,这是公认的事实。全世界的理论都没有统一。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
【六字真言】是什么意思?六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
这个问题,问出家人不太合适,毕竟我也从来没有过相关经验,不过我觉得,做什么都是需要勇气的。首先是表达爱意的勇气,勇敢地去面对,给自己一个结果。如果因为害怕被拒绝而不敢去表达,那就永远会生活在假设和幻想当中。其次是面对失败的勇气。
两个世界是什么意思?是说她生活在国外,你生活在中国?还是她生活在天人界,而你生活在凡人界?我觉得除了上面两种情况,都影响不到两个相爱的人努力奔赴到对方身边。除非……你们不是相爱的,你是单相思。单相思,意义就不一样了,必须要考虑更多因素,确保自己的感情不会影响到她的生活。
爱情是源于男女双方之间互相爱慕、吸引而生的情愫,随着情感不断加深而有爱恋的结果。为了更好地爱护对方,为了有个归属的家,也为了满足人本能的欲望,于是便会进一步结为夫妻,打拼事业,生儿育女,完成生命的延续。这本是世间人之常情,但一些学佛的在家信众读了佛经后,发现许多经典中佛陀都喝斥爱欲,并对之持否定态度,如《四十二章经》中佛曾开示:“人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。”这让一些信佛的人一方面又想学佛,一方面又担心因为爱欲之心
如果竭尽全力也不能拥有或挽回那个挚爱的人,就要强迫自己一天比一天少一点想起他(她)。断然放下,毕竟较难。然而失望就像手术刀,每失望一次就是被打磨一次,刀磨利了,才好把对他(她)的爱一点一点剥离出灵魂。若还是放不下,就要对其及时生起不净观、白骨观,并把时钟拨到还未相识的从前。同时需细思爱上一个人皆由无数因缘和合而有,是自己当初生起的一念改变了人生的走向使然,它并不实有,并不固有,并不恒有。所以,面对一段情,应缘来则聚,万勿相欺;缘尽则散,切莫哀怨
恋爱就像坐过山车,先努力爬到高峰,征服一个高度,望着最想见识的风景欢呼雀跃,接着一泻千里,急转直下,头重脚轻,晕三倒四,上天入地,本末倒置,不分穹壤,疯狂盘旋,心跳加速,呼吸紊乱,紧闭双目,惊声叫唤,盼着结束又想不要中断,直叫人生死相许、涕泪四溅,欲生欲死、或悔或怨……
爱情既然逝去了,就应淡淡地放下,像扇贝一样,把那一颗划破心灵的沙粒包裹起来,慢慢沉入蔚蓝海洋的深处,用平静和自爱孕育一颗圆润的珍珠,并把它献给一位有缘人。
当我第二次看完台湾33集电视剧《再世情缘》后,内心的那份感动与触动,无以言表。顺亲王府的格格到崇恩寺进香,遇到玉琳法师,二人相见,四目交汇的那一刹那,眼中的那份依恋,唤醒了八百年的情缘记忆,“今生无缘,但求来世”,“就算天荒地老,我也等着你”,这一份前世未了的情,使得在800年中寻寻觅觅到今生,虽然换了时空,变了容颜,可那份情缘,使得堕入轮回的苦恋,此中有缘无分,情何以堪?
石头问:“为什么以前我爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的,可现在我爱着这个女孩时,却常常觉得其她女孩更加漂亮呢?”佛问:“你敢肯定你是真的爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗?”石头毫不犹豫地说:“当然!”佛说:“那要恭喜你了!你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”
女人问男人:“有朵花长在悬崖上,去摘的人有摔死的危险,你肯不肯去摘给我?”男人想了想,说明天告诉她答案。女人的脸顿时有些阴了。第二天,女人看见男人留的一张字条:“我不会冒险去摘那朵花。因为你出门总是忘记带钥匙,我要留着双脚跑来给你开门;
很多善信施主为了爱情而烦恼,甚至觅死寻活。现在师父来告诉你,爱情这件事,必须惜缘来,随缘往,否则就会很受伤。随缘不是得过且过、不说不做,随缘是尽人事而听天命。人事尽了,既不回头,何必不忘?若已无缘,何须哀愁?思忖曾经的幸福拥有,知足而感恩;放下因爱而生的恨,随遇而心安。恋爱的时候要思维这快乐不会长久,失恋的时候要思维这痛苦不会长久。这就是智者的爱情宣言!
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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