佛家的礼拜 佛家的日常修行，贯穿着一系列的言语和行为，除了念诵各种经咒和赞偈外，还要焚香礼拜。佛家的礼拜，简单地说就是对佛菩萨像恭敬虔诚作礼的举动。礼拜这种举动其实并不限于佛教，每

制定了许多繁冗复杂的礼节仪范。据佛教戒律上说，佛教礼节有三千威仪，八万细行。这固然是夸大之词，但从目前寺院现状和僧人遵行的情况看来，佛教礼节的确是不少的。 僧人从每天闻钟起床到上殿

宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这是佛教礼仪具有的宗教性一面。 对治性：佛教的戒律分止持和作

有些初次随朋友到寺院拜访法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑惑，不知道向法师顶礼是否为偶像崇拜？其实佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师个人，而是僧宝；所以向

在寺院里称呼法师，看到出家众可以称法师或者师父、某某师、某某师父或者某某法师都可以。和尚是一个非常尊贵的称呼，寺院里是一个半和尚。就是方丈称和尚，刚才讲，我们明海大和尚称和尚、方

在寺院里跟法师交谈最好是两个人以上，不要单独一个人与法师交谈，尤其我们女营员一定要注意，因为出家众有戒律，大家一定要尊重法师。所有的营员不允许到任何法师的房间，有问题到方丈室去或

云水堂规约 虚云老和尚 夫负笈担簦。为明己事。勿以形劳而少安。勿以力倦而多懈。云堂禅堂。俱要规模无二。自心自性。何妨随处提撕。其或未然。是自欺耳。所有规约。谨列于后。 一随禅堂钳椎。

戒堂规约 虚云老和尚 夫戒法为定慧基

一○ 行像 行像是用宝车载著佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》上说：行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。这是佛教行像的起源。 五世纪

殿堂是中国佛寺中重要屋宇的总称。因这些屋宇或称殿，或称堂，故统名之为殿堂。殿是奉安佛菩萨像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道等用的地方。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安

道安法师制定之僧尼轨范大概可分为三项： 一、行香、定坐、上经、上讲之法。 二、常日六时行道、饮食唱食法。 三、布萨、差使、悔过法。 然此一轨范，仅属我国僧制之雏形，仍不是显现中国佛教

住持晋院、升座仪式是如何进行的? 住持人选确定后，寺院原负责人(如监院)应准备须知一册，载明本寺所有田产物业、账目及迎接礼仪等，前往新住持所在地，请他过目，并择日良辰，隆重举行住持晋

出家人住的道场，不可以脏乱不堪，内外都要打扫清洁，桌椅窗户擦得干净，杯子常清洗，东西不乱丢，书、食物和用具不混在一起，桌子上下保持整齐清爽。

（如法会举行讲经者，讲堂中高设讲台，供本师释迦牟尼佛像，像后敷设法座，表法师代佛宣扬。左右二旁首排，规定比丘席比丘尼席，大众男女分东西座。如时间尚早，可在讲堂中，研究经文，称念圣号

（一）僧五敬德1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。