宝莲禅寺奠基于民国六十五年间，为屏东东山寺住持天机法师所创建，位于台湾南端屏东县高树乡大津风景区。宝莲禅寺之创建，实肇因于民国五十一年间，创建人天机法师与东山寺道友游大津瀑布，见此处层峦耸翠，巨瀑飞白，溪流清澈，林木茂密，清凉之意沁入肺脾。生欢喜心

明心佛堂创始于民国前三年，由东港明德堂分枝而来，供奉弥勒菩萨。民国十五年重新翻修一次，至民国七十五年，聚资一亿多元经三年于旧地改建，并把原先做为耕种稻田整建，以供附近居民休閒之广场、庭园，承蒙县政府拨款舖设柏油路及镇公所斥资兴建路灯数盏，使该堂增辉

　　龙泉岩位于恒春镇城西里，1916年由行淨祖师所创建，供奉观世音菩萨为主。创建后，其间历遭战乱、风灾地变，虽数度整修仍未完善。于1963年先行修建佛殿，三年后继修地藏王殿和禅房，隔四年始饰完峻。之后顺藉著天然奇岩彫成龙泉莲池一座在岩之右，以增清静庄严。

据传云：溯自一百多年前，清光绪年间，有一方外不知名修行者，云游至现今佛堂处，见此地理特异；流水左右环抱，水神灵活，早晚青蛙声盈耳，乃一灵地，修行者就此歇脚，建造简陋草堂自行苦修参佛悟禅。直至日治时期大正年间某一黄日，有屏东县崁顶乡越溪村车庄仔，陈氏

宏愿寺位于屏东县盐埔乡，于民国90年落成，虽然建寺仅有几年的时光，但在开山住持上真下化和尚尼带领下，宏愿寺谨遵佛制，秉持著佛陀建僧的目的—正法久住，寺务如理如法，为修淨业之清幽道场。宏愿寺建筑主要有：大雄宝殿：气势宏伟殿内供奉三宝佛，主祀释迦牟尼佛

圆东庵是南投县慈光山人乘寺的分支道场，位于屏东县狮子乡，道场环境相当清幽，居山临海，视野很开阔。道场位在青山中，建物亦朴实无华，颇能涤清人心，圆东庵非常欢迎各方善信来此修行。圆东庵係释心住尼师于民国五十九年鸠工兴建，民国六十四年九月完工。期间，法师以

八卦山大佛为彰化县最著名的地标与景点，顺著卦山路进入大佛风景区的入口牌楼，庄严肃穆的三十二尊石雕观音就竖立在两旁，参佛大道的尽头即是九龙池广场，法相庄严的释迦牟尼像是庇佑众生般的端坐在此，大佛以钢筋水泥塑建而成，由莲花座到佛顶共分六层，底层为小佛堂

北斗华严寺是由一群正信「北斗念佛会」的信徒，在指导法师释宏道的鼓励所创建的，从购地落成费时1年8个月，自民国52年3月间开工到民国53年11月完工。落成之后历经了释宏道、释慧文、释达宏、释觉证、释达说、释达圆等几位住持。

位于潮州法镇新荣里的法兴禅寺建成于民国73年，供奉释迦牟尼佛。法兴禅寺在每年一次12月底冬令救济，每年度以及每星期二共修会、念佛、拜佛、止静、迴向，且每年三、四次佛学讲座。

高树慈云寺之创建源于清光绪10年（1884）东振新庄（高树乡）发生瘟疫（流行疾病），人畜死伤无数，惊恐之馀只能求神佛降恩息灾。乡民虔诚徒步到高雄大冈山超峰寺迎观音佛祖圣驾，神明遶境之后，烟硝四起，瘟疫匿迹，人畜得以存活，乡民感念之馀，将佛祖神像继续在民间奉祀

佛光千明圣庵位于枋山乡枋山村，始创于民国五十七年，创始人为莺崇大法师，后世人感其创祀、弘法，和普渡众生之恩惠，于师过世后崇之主神，是该宫主神。佛光千明圣庵住持是莺崇大法师，俗名陈阿花，台北县三重人。生于庚午年（1930）四月二十六日，幼时极富佛性，三十七岁

九如净念寺民国九十九年新落成于屏东县九如乡九清村现址，住持释海觉法师是一位慈悲亲切的长者，法师原常住于雾峰护国寺，离开中部后南迁至屏东县盐埔乡，住铁皮屋自修度众，经十馀年的苦心耕耘，法缘殊胜信徒渐增，广度有缘。新落成之九如净念寺寺貌庄严大器，庭园造景

台东海山寺位于台东县台东市中正路上，是东台湾历史最为悠久的佛教胜地，原名为『观音祠』，因为背山靠海故改称为『海山寺』。寺中的三中大佛－释迦牟尼佛、阿弥佗佛和药师佛是从日据时代遗留下来的珍贵历史文物，另外旁祀伽蓝菩萨、韦驮菩萨、地藏王菩萨，是当地的佛教

慈德寺位于卑南乡利嘉村利民路，在台东冲积平原的扇顶，背负中央山脉，地势高亢，视野辽阔，可俯瞰整个台东平原，与绿岛隔海遥遥相对。慈德寺佔地约一公顷，大雄宝殿、三宝殿、纳骨院等建筑依山势而列。慈德寺的开山祖释玄德法师，俗名施昭成，屏东人，早年受戒于一觉法

圆明寺未扩建之前称为「圆明院」，「圆明院」是在民国四十一年因为当地的村民希望将达严法师（第一任住持）常留当地弘法，而发心建寺所完成的道场。在民国三十四年台湾光复以后，达严法师带其弟子真智法师来到塭仔村，达严法师是一位注重读书的人，教导弟子与村民来学