马公三官殿位于马公市新生路旁，原是「嘉阴亭」（又称五里亭）旧址，嘉庆年间改称「三官殿」而正式成庙。道光年间乃称「五里亭」，光复后重建一次称为「三官殿」，今貌乃近年重建的新貌，属于澎湖全县公有庙宇。此庙的主神乃三官大帝，「三官」是指天、地、水三官的简

普德寺位在纱帽山下，其位址在马公市莳裡里106号。普德寺建于民国40年，庙裡供奉「释迦牟尼佛」，其诞辰为四月初八，祭典日期在农曆七月二十九日。寺内亦供奉了观世音菩萨及佛祖等菩萨。此寺在外观上有别于一般的庙宇，它没有像台湾的庙宇那般富丽堂皇的雕饰，有的只是简单的

开蛮寺坐落村落南方，该村先人洪国亨先生于光绪九年（1883）创建，原名南清宫或东宫，后改称开蛮寺迄今。南清宫是南方清修地之意（至今村民口语皆称南清宫），东宫可能係相对于西溪村的西泉寺，开蛮寺则意谓藉此开发蛮域，宏扬佛教」。

车城青龙寺位于车城乡四重溪内埔十八弯山上的石观音青龙寺，景观优美清静，地理犹如青龙穴，前方狮象二山森林密佈，为南台湾有名的道场之一。该寺因有一尊天然之观音菩萨石像，地方都称「石观音」，「青龙寺」之名反而少有人知道。

　　鲤鱼山位于万丹乡与新园乡交界，早期的鲤鱼山顶晚上会发红光，还会流出黄色的汤泉，又叫做滚水山，因为形状像鲤鱼，又叫鲤鱼山，原本涌出的是冷泉，后来变成温泉。当时的鲤鱼山是下淡水溪平原，也就是屏东平原最高的地标，受到砖窑盛行年代到处开挖的影响，鲤鱼

　　万佛寺是一座隐身在恒春大平顶上的寺庙，寺庙正对恒春半岛的三台山，视野佳，坐拥地灵宝气之地。垦丁半岛上的古寺、道观众多，万佛寺就是其中一座。

屏东铁炉寺建寺因缘：民国四十七年四月受台湾灵源老法师（一九0一～一九八八）之邀　惠光法师来台　住锡基隆十方大觉寺。除了领导大觉寺住众讲经修行之外，并开始重新整理《宗门讲录》等稿本流通，积极地应聘至台湾各地主持各种日益蓬勃的传戒及讲经法会，主持全台重要的传

位于新埤乡新埤村的净土寺供奉释迦牟尼佛，寺貌庄严，是一座环境清静的道场。新埤乡乡原属福建省台南府凤山县笳冬脚区，民前十七年割让日本，翌年改属为阿猴厅东港之东港支厅，管辖至民国九年，台湾街庄制度改进后，规划为高雄州潮州郡新埤庄，并立新埤庄后场为行政中心

东山禅寺的前身是「屏东佛教临济宗佈教所」，于民国十三年由屏东街市之临济宗派信者共同捐资兴建，并署「紫云山」。聘请日僧东海宜诚为第一任主任，西元一九二八年改聘诠净法师为第二届主任。西元一九二九年因该寺位于半屏山之东，并取六祖慧能大师开东山法门之义，众议

佳冬慈恩寺原名为佳冬念佛会，民国四十八年在当地医师林澄香居士及其夫人杨集妹发起募建之下，民国五十年在现址动工，两年后落成启用，同时聘请开证法师前来领众共修。在开证法师的领导，以及莲友共同努力之下，很快地会址已不敷使用，于是经过规划，决定兴建大雄宝殿，

慈善堂位于内埔乡振丰村，主祀观音佛母。兹端慈悲善德，菩萨诞辰于日据时代日人恶行霸道百姓飢寒交迫，民不聊生，尚且毁神欺民，菩萨驾临降福基隆紫云寺蒙庆大德邱沐堂、吴福乾两位先贤大慈大悲感恩，将菩萨藏存由基引奉暂时安基简陋之竹屋「西沟尾」，菩萨秉持灵验，救世众

灵山寺位于小琉球屿北方沿岸山崖，白沙尾码头左侧，当东港或中芸前往琉球之交通船驶近该屿时，首先映入眼帘者，即此古色古香富丽庄严之寺观。该寺係于民国四十九年六月间，由陈乃等士绅募资所兴建，并蒙台湾省警备总部琉球职训三总队、海军实践队鼎力协助，历经三年，于五

慈云寺，本名阿里山寺。曾于2001年文建会《历史建筑百景》甄选活动中列名。根据该寺重要文物〈铜钟〉上面，第二任住持坪井朴龙撰写的〈钟铭〉，这样记载『大正四年春，默仙永平翁，杖锡登此山，爱说似鹫峰』。民国八年，阿里山初期开发之际，日本曹洞宗管长《管长：

　　丰原慈云寺为一佛教胜地，其整体建筑外观不像一般的传统佛教寺庙，倒有几分回式建筑的感觉。慈云寺给人的印象是庄严肃穆的，且四周环境优雅使人身在其中便有一种浑然忘我的心灵感触。慈云寺祭祀的为观世音菩萨，其建立于日本统治时代末期，圆形屋顶为其建筑特色。

　　五公寺早年由赵全老居士所创建，此人乐善好施，年少时，无意间识得《五公识书》受其感化靡深，能裨益众生，同沾法雨，故择地于垦丁大山姆山之石牛溪，住家为寺址，设坛，并从事佈教，碍于住家狭隘，故决定移至今之恆南路48号现址，则于五十年十月启建，经半载于五十一