怪树神　　在赤水河畔的大路边，有一株大瘣木，老树干上，隆起许多树瘤，尫伛瘿肿，奇形怪状，大小不一，有似人头，有如异兽。树旁有一条小溪，清泉流水，每日早晨，村中的妇女多在此处洗衣洗物。许多年前村

为性为财知法犯法 公元一九八六年七月十五日的美国「中报」,第三页有一则标题为「阿拉巴马州法官虎蒙羊皮」的新阗,并标出「赴罗德岛出席全美虐待儿童问题会议;会议中涉嫌猥亵另一同行之孙被逮捕」,此一事件的发生,对于这次会议,是一个极大的讽刺,其报导说: 【美联社罗德岛普罗维登斯市十四日电】罗德岛州警察局十三日说,一名出席全国家事法庭法官讨论虐待儿童问题会议的法官,被另一名法官控告对他的十三岁孙子进行性侵犯。 四十二岁的法官杰米﹒史龙于十二日被捕,并被控对儿童一级性

　　石臼神　　贵州有些县份，高山地带，多汉苗杂居。惟苗人与汉人的婚丧礼俗，各不相同，汉人结婚，新娘必乘花轿；苗族中之花苗嫁女，新郎须到女家迎娶，偕新娘步行，走到男家，不论几天路程，都要徒步；同行迎

提倡公德心的县长 「利己谓之道,利人谓之德;利己利人谓之道德。」所谓「公德心」者,乃是利益社会大众,福利世人的心。如在公共场所,随便丢弃香蕉皮,会使人踏着滑倒,甚至受伤,这也叫没有公德心。 又如路旁的花木,栽种时的本意,是使行人能爽心悦目,精神愉快;如果有自私自利而没有公德观念的人,将花木攀折或损坏,使行人缺少了这一份快乐的感受,这种恶劣的行为,就叫缺德,也就是没有公德心。 民国七十二年二月二十日的中国时报第六版,有一则标题为「游客大杀风景,沿途摘折樱花」,「埔雾公路

　　大石神　　在故乡，有山溪，名盐井河。河之两岸，都是高山峻岭，坡斜颇陡，路甚崎岖，一下一上，约十五里，为川黔运盐必经之要道。西坡途中，有一杨姓人家，名叫洪发，每逢炎暑季节，就卖些茶水，以供行人解

也谈新兴宗教 民国七十一年三月四日的中国时报,第八版上有后人先生所写题为「新兴宗教」一文,其报导说: 去年十二月,一个华府附近的著名外科医生和他的太太,在科罗拉州的法庭,痛苦地伏首认罪。他们的罪名是「绑架女儿」。 在法庭外面,他们心酸地向记者控诉,控诉一个来自印度的年轻人和他的邪教,控制了女儿的心灵和肉体,使她辍学逃亡,沈沦成一个痴痴执迷的邪教奴隶,永远不能醒悟。 在法庭外面,他们的女儿也叹息地向记者控诉,她说自己是廿三岁的成年人,那会不知好歹。印度人确是完美的真

　　白果神　　我的故乡，东去二十里，有地名观音场。街头不远，有棵大白果树，树干粗大，可围数人。因年代久远，树心已空，惟枝叶繁茂，不结果实。每届炎热的夏天，正是附近居民们纳凉的好去处。树枝之上，挂满

人类要有廉耻心 「廉」是清清白白的辨别,「耻」是切切实实的觉悟。不拿不应得的钱,叫清廉;做出不该做的事情,叫羞耻。风气败坏,不知廉耻的人很多,廉耻心又叫惭愧心,也就是难为情的羞愧心,没有羞耻观念的人,叫寡廉鲜耻。有些人尚不知没有羞耻是个什么样子,下面举一个例子,就是无耻之徒的一种。 民国七十四年八月二十五日的「中国时报」,第七版就有一则「午夜牛郎竟有大学生,两人供称受骗了,尚未接客,牵涉中市国术会,内情复杂」的新闻,其报导说: 〔台中讯〕市警一分局追查午夜牛郎案,经

　　荒唐的拜拜　　在此，提出这个新鲜的名词－荒唐的拜拜，读者不免奇怪，「拜拜」是善事，那有荒唐之理？慢慢听我道来，以你的良知去剖析判别，就会得到一个正确的答案。　　一般人都认为，说话与行为不合理曰

错把鬼神当菩萨 民国七十五年七月五日的美国「世界日报」,第五页有一则标题为「中县渔民捞起八尊菩萨,疑是赌徒迁怒丢进大海」的新闻,其报导说: 【本报大安讯】台中县大安乡渔民黄炳竹二日补鱼时,在海边发现八尊神像随波漂流,很多人研判是大家乐赌徒问神下注赌输了迁怒而将神像丢弃大海,乡民将请乩童设法找出八尊神像的「户籍」。 被丢弃海中的八尊神像,其中四尊是土地公、一尊妈祖、一尊观世音、一尊大圣爷,另外一尊不知何方神明。这八尊神像目前供奉在渔民黄炳竹家。 乡民认为,一般

　　不同的观点　　关于「迷信拜拜」的问题，见仁见智，各有主张不同，略将一般人的观点写在后面：　　一般拜拜的人说：　　「拜拜风气是祖传，　　为了保佑求平安；　　家庭清吉又赚钱，　　叫我不拜确实难。」

小孩不可玩枪 在今日世界上的任何一处,凡有人类的社会里,到处都有玩具枪出售,每到逢年过节,及一切喜庆之日,大人们总喜欢买玩具枪给孩子们玩。从前的玩具枪造型简单,使人一看便知是玩具枪,近些年来,科技进步,而玩具枪活像是真的,几乎可以假乱真。 近年在报上已看到,曾有歹徒以玩具枪而真行抢劫的案例,不止十余件。 在一个文明的社会里,是应该禁止小孩子们玩枪弄刀的;纵然是假的玩具,政府也该立法禁止,不可以养成孩子们有错误尚武的恶习,而以假刀假枪当玩具。如早年日本的武士道精神,已