纯智法师
  • 想请法师到我们那里去讲经,不知需要哪些手续?

    想请法师到我们那里去讲经,不知需要哪些手续? 答:很简单,我也很乐意去,因为弘扬戒律是学人的志愿。首先要通过当地佛教组织,来人或者发邀请函就行了。但是要说明一点,必须是合法的佛教组织,是经过政府批准开放的宗教活动场所,比喻:佛教协会、寺院、居士林等。

  • 做什么样的功德才大?

    做什么样的功德才大? 答:这个问题很难一时讲清楚,总之所有有利于众生的事,都是做功德,其中供养三宝的功德大;供养三宝中,助印佛经功德大;助印佛经中,助印戒经的功德大。(因为佛经不但有益于当代的众生,甚至有益于无量劫的众生。) 更多纯智法师佛学问答

  • 佛陀规定佛门的主事有哪些?

    佛陀规定佛门的主事有哪些? 答:一,说法主是指传扬圣教、弘宣正法的人(释迦在世所说的一切教法,要想使其流通,久住世间,不至于人去法灭,全赖佛弟子流通。当知做个弘法的法师,既很重要,也非简单,必要于三藏精通,无碍自在的善知识,始能活泼生动的为大众开示。《华严经》说:佛法无人说,虽慧莫能了。),这是语言的教化;二,行法主是指善知戒律,如实奉行的人,也就是律师,这是身行的教化;三,僧坊主是指一寺的负责人,也就是一般所说的住持,(做一寺的住持,最重要的是得众,而得众的要件为见情。);

  • 为什么说放生在佛教中,是极大的功德事?

    为什么说放生在佛教中,是极大的功德事? 答:佛对大众说:若做个受了菩萨戒的佛子,当你去修六度万行时,由于以慈悲为本故,应经常的行放生业。放生,就是对于将死的众生,给予有力的救护,不让它受到杀害的痛苦,是为佛子慈悲心的流露。

  • 什么是度生?

    什么是度生? 答:佛法的度生,不但是度现在的众生,还要度死后的亡灵。度现在的众生,是慈悲的实行,度死后的亡灵,是报恩的善举。佛教所以超过别的宗教,也可说在于此。死后亡灵的超度,实在有他的深意,因为这个生命结束了(除了无神论,不承认还有新的生命延续外。),其它各宗教,大都承认还有新的生命继续存在,而这继续存在的新生命,究竟是在那个环境中生存,完全看他的业力如何来定。为了不使亡者堕落受更大的痛苦,为其念经或者讲经,仗籍法力量的资助,佛法认为是可减轻他的痛苦,甚至令他得到超

  • 菩萨为什么要救度众生?

    菩萨为什么要救度众生? 答:菩萨的本愿,就是救度苦难的众生,如果不为救度众生,试问你做菩萨干什么?经中说:见众生苦,发菩提心。无非是这一精神的表露。所以真正发心做菩萨的,无论从那个角度来说,都当牺牲自己的生命去救度众生。现在见到众生在受种种痛苦的袭击,你竟然坐视不救,试问你的慈悲心何在?菩萨行是以慈悲为本的,怎么能容许你见苦不救?见到众生的苦难而不方便救济,是就违菩萨的慈悲之道,睹亲族的死亡而不阐扬大法,是就有违菩萨的孝顺之心。 更多纯智法师佛学问答

  • 什么是无恶不作?

    什么是无恶不作? 答:这有两种解释:一,欺谤如法持戒的菩萨,是斗遘两头者所造的种种因恶,因你能够欺谤贤人,自然什么罪恶都会造成,所以说无恶不作;二,如法持戒的菩萨,本身没有什么错处,但你斗遘两头者,要为他作无根之谤,说他不是真正的持戒菩萨,而是什么罪恶都造的菩萨,所以说无恶不作。 更多纯智法师佛学问答

  • 什么是谤欺贤人?

    什么是谤欺贤人? 答:诸持戒菩萨,本都是圣贤,由于你的嫉妒等恶心作崇,以欺妄言而作无根之谤,就是这些贤人,本没有什么过失,而你却造虚言是非,说他怎样怎样的不是,以打击他的良好声誉。所以这个就叫做谤欺贤人。 更多纯智法师佛学问答

  • 什么是斗遘两头?

    什么是斗遘两头? 答:斗是交相兴恶;遘是引生是非;两头就是说两边的话。其实菩萨行者,本没有什么不睦,因为你想他们发生斗争,或者嫉妒贤善,于是从中播弄是非,使得彼此不和。这对佛法的损失有多大呀! 更多纯智法师佛学问答

  • 出家菩萨做大乘师范,要具有什么资格?

    出家菩萨做大乘师范,要具有什么资格? 答:要具有五德:一,自己对于戒行,要守持很清净,没有什么违犯;二,自己的戒腊,最底限度要有十年,没有十年的戒腊,是不够资格为人师的;三,戒腊够了还不算,还必须对于律藏有相当的了解,方不至于错误的指导学人;四,戒法的了解固然是很好,但是还要深刻的通达禅思,如果禅定的工夫一点没有,仍然不足为人师的;五,要有相当的智能,究竟佛法的玄奥,对于诸法的法性,能够善巧的分别。另外依《四分律》说,要具备五法:一,戒、二,定、三,慧、四,解脱、五,解脱知见。

  • 有些出家人自己还不了解,就这那里收徒弟对吗?

    有些出家人自己还不了解,就这那里收徒弟对吗? 答:佛法的理论,是要弘扬的,佛法的戒行,是要传授的。但是作为弘扬与传授的出家人,要真实具有高度智慧,正确了解佛法的大小权实,彻底明白戒律的开遮持犯,方够资格做人的师范。如果本身还糊里胡涂,对戒律还一知半解,怎么能够做别人的师父。好象一般的庸医,不知病的根源,不会处方把脉,妄为人们医治,怎能使人痊愈;又好象瞎子,领着其它瞎子走路,多危险。所以做个化他的菩萨,理当自己先要通达经律的内容,然后以之示导众生,使众生如法如律的去行,

  • 为什么法师总是讲菩萨戒的苦行呢?

    为什么法师总是讲菩萨戒的苦行呢? 答:戒经中说:见到新学菩萨,从百里千里来求大乘经律,应如法为说一切苦行。了解大乘经律的法师,应当观机逗教的,以自己所了知的,为新学菩萨开解指导,让他们了解大乘经律的内容,奉行大乘经律的威仪,做个名副其实的菩萨行者。 更多纯智法师佛学问答

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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