把根留住 评价一件事情或者一个人,站在不同的角度或者带着不同的心态,自然会出现截然相反的答案。比如说,那天我们到杭州参学。在灵隐寺内,看到游客与香客摩肩接踵的场景,有个同学对我说:“法师,照这么看来,似乎有正法住世的样子。”记得当时未做正面回答,做为佛的弟子的我,何尝不期待着正法久住,佛种绍隆呢?! 最近几天,法师在寺院给大家讲解道宣律祖的《行事钞》,随大伙儿共同听法,收获点滴,供养大众。社会上,各行各业都有各自的行业规定与行为标准,保证他们的健康持久发展。同样,僧

寂寞沙洲冷 出家人,占中国整个人口比例很微弱,充其量不过万分之一而已。所以,一旦他们出现在寺院之外的场合,必定会成为公众关注的焦点,吸引许多眼球。当然,这只是远距离的接触,不会有太多的碰撞。假如僧俗间的交往久了之后,没准对方会冷不丁冒出个问题,让你下不来台。 这不,最近外出省亲,在一所熟悉的寺院挂单。庙不大,殿堂三进,两边僧寮,师傅也就十来人。适应时代发展,寺院依托几个书画界的信徒成立了一个书画院。其中,一个外地画家住在寺里,为寺院画些东西。画室紧挨着我住处,他为

杭州二日散记 11月4日 星期六 晴 那天,寂照对我说:“这一年弘法部发生了不少事情。”仔细想想,倒真的是那么回事。自己回来一年,几乎是在这里度过。特别是今年,不少精力都集中在佛学班这块。当然,在这个过程中,自己也经历了一些事情。伴随这些人事,我们开始成长。所以,这次杭州的参学也可以算是对大家的一次检验。 弘法部自成立后,每年都会组织学员外出参学,朝拜附近的名山古刹,时间控制在一天之内。这次,我们安排了两天的行程,近五十个人在外住宿一晚,说句心里话,有点冒险。记得那天

灵隐寺 既然是参学,杭州的大丛林免不了要走走看看。灵隐寺,历史上号称东南第一刹,此行如果漏掉的话,怎么也说不过去。出家前,曾来过杭州,最近的一次已是四年前。灵隐给我的印象很深,三个字——太热闹。从山门到寺院入口处,几乎都是人,你不是走进去,而是被人流推了进来。 据说,这里是全国四个游客最多的寺院之一。还有句顺口溜:“白马寺的马,少林寺的武功,寒山寺的钟,灵隐寺的济公。”每年要接待多少人,我无法了知。可是,单从景区近几年大规模重修,足以说明人气很汪。 一直认为自己是个

情网 那天听到有人在说,人活着的动力,归根到底就一个字——情。 佛教把生命又称为有情,菩萨叫做觉有情。照这么来看,那人说的也不无道理。情爱是凡夫生命的重要特征,执取成为生命的巨大惯性。在十二缘起的生死链条中,今生由于有了爱,在上面产生了取着,结果轮回三有没完没了。 “你我皆凡人,生在人世间。终日奔波苦,一刻不得闲。既然不是仙,难免有杂念……”多年前,流行过的这首歌曲也恰好可以看出普通人的感情世界。这个世界就好象一张网,由各种人际关系所组成,爱恨情仇,男女间的爱情

海上闲话 一天下午,接到同学的电话,希望能到海上龙华和一些年轻居士介绍在家律仪,课程时间与内容由我安排。可是,为了是否去倒是考虑了一些时间。首先,自己出家时间不长,对于戒律的实践又没有很多经验,持戒也不精严。想来十分惭愧,去年居然还在此地的居士班讲解过这门课程,也不知怎么说的,越想越心慌。古德说的所谓“一事无成”想必就是指的我这种人了吧! 最后决定源自寂照的一句话,我和他提起这件事时,他建议我应该帮帮同学的忙,承担这门课程。同学在上海,分管居士班的教学和事务,据

老梅 下午,出法云堂,去大殿的路上,一阵香气扑鼻,浸入脾胃,直觉提醒我,该是那几棵老梅开花了。抬头望右前方,果不其然,枝头已挂满了绽放的花蕾。 听马居士提起过,这几株梅树有些年代了,在本地颇为知名。算来,自己也已六度感受到它的芬芳,伴随着它,又将迎来第六个春天。 师傅喜欢种梅,也爱画梅,特别是老梅。记得有次大病初愈后,第一幅画的就是一株遒劲的老梅,配诗:“老梅越老越精神,清风明月是前身。”或许,这也是老人对于自己的一种期许与希望。 本来,修行不是请客吃饭,来不得半点虚假

佛 七 留 痕 12月23日 一些人、一些事在岁月长河中流淌、奔腾与不息,隐约留下点痕迹,带来欢喜与忧伤,痛苦和快乐。我们为它主宰,被其左右,从这里到那里,乐此不倦。 经过就经过了,还要记下点东东,惟有象我这样执著的人才会做这种傻事吧,呵呵! 今天起‘佛七\\\\\’正式开始,如预计的想象,来参加的居士接近300人,新修的念佛堂塞的满满的人。 为了准备这次法会,寺院里从方丈到各个寮口着实花费许多精力,还有一些义工们,放弃自己家里的事务,来帮助清洁卫生,缝制御寒的棉被等。由此想到任何一件事

天 下 太 平 12月24日 佛七进入第二天,义工们已经熟悉各自的责任,看着这些已经熟悉的面孔,心里出现一种莫明的感受。 今天,在西方是一个重要的日子——平安夜,据说是为了纪念耶稣的诞生。在国内,许多大城市也受到影响。在一些合资企业,这几天都会放假,庆祝诞辰。很多年轻人选择这天晚上去教堂,参加一些诸如祈祷之类的活动,期待未来的岁月里吉祥如意,具足安乐。 上周,慧思告诉我要带她的同事来西园过平安夜。我在想,这里会给她们留下什么印象。慧思是网络班的学员,好乐念佛,这点我很清

其实不想走 12月25日 佛七中,每天都安排法师给大家就念佛法门做开示。轮到济法师的时候,他问下面近三百个老菩萨:“如果佛七期间,阿弥陀佛来接你们去极乐世界,你们愿不愿意去呢?”“愿意”几百个人异口同声的回答。言为心声,不管是真是假,至少还是能够反映大家当时的心态。的确,作为一个学佛人,一个念佛人,如果不能经常念死,随时随地接纳包容它,那么在临命终时,又如何能不手忙脚乱,惊慌失措呢?!如果只是偶尔想想极乐世界的优越,未能对于这个世界的五欲产生强烈地厌倦与出离,弥陀又如何

你们想做鸡吗? 12月26日 今天上午,真净法师给大众开示。法师首先举出三种不同的念佛方法——南无阿弥陀佛、南无喔弥陀佛、南无阿弥多婆耶。接着指出三种方法都不错,关键在于我们对于佛号所蕴涵的功德与意义是否能够全面了解与认识。如果答案是否定的话,就无法建立起对净土法门的信心,更别奢谈往生了。 中午,想到很多人尽管也在念佛,可是对于净土法门和极乐世界未必有坚定的信愿,个中原由还是理不明,所以信不深愿不切行不专。由此利用午饭后的空闲给大家介绍阿弥陀佛的四十八大愿,希望

生如夏花 学过《道次第》的同修可能会记得,共下士道部分中的“念死无常。”或许,有些时候我们还会将这句话挂在嘴上,教育别人,启发别人。每周的皈依共修,在称念三宝之前,我们也必须温习一遍,籍此发起对佛法僧的真诚皈依投靠的意愿。 死亡是一定的,可是死亡的来临确是不定的。在死亡的那一刻,每个生命瞬间变的平等。他无视于你的地位或者金钱,容颜还是年龄,不容拒绝的来到你身边。 在智者看来,生命宛如一条奔腾不息的河流,永无止境。即便一期的结束,也不过是暂时的迂回而已,最终要回归