第八场雪 文/释本性 有一种颜色,我很喜欢;有一种世界,我很向往——那就是:雪白。 雪白的颜色,雪白的世界,纯真,洁净,清爽,静美,良善,令人迷醉,令人崇仰。 儿时记忆中,冬天之临,雪为标志。无雪,没有打过雪战,滚过雪球,不算冬天。有时,还以陶器装上林树上的洁净雪,作为烧凉茶之用。 年纪稍长,到省外都市就学,犹其之后,到了海外就学,就少了有关纯粹的雪的记忆。 今年冬天,气候原因,突降寒冷,尤其是高山地带。在泰宁庆云寺,现在下的,已经是第八场雪。 第八场雪的早上,推开柴扉,白中数点绿,

夜读禅诗 文/释本性 《尚书·虞书》说:“诗言志,歌咏言”。《礼记·乐记》说:“诗,言其志也;歌,咏其言也;舞,动其容也;三者本于心。”据说,诗歌还是世界最古老的文学形式。 因诗歌的言志,本于心,应该说,诗歌最能表达作者的心志,最能体现作者的真实情感与见解。 近来,春节期间,寺院在拜万佛法会,加上佛教团体的一些比较急迫会务,白天有点时不敷用,因此,只能用夜晚读点书。读书,对读书人来说,就如颂经之于僧侣一样,是必备的功课。否则,必三日面目可憎矣。 佛教著作的浩如烟海,从佛诗的量

铁树与昙花 文/释本性 在佛家,金刚,是很坚硬、神奇的法器。而《金刚经》却说: 一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。 出生以来,法身不变,遍及法界。色身由童稚至年青,念念相继,念念相异,念念相续,不觉中老了。 人事如此,自然亦不例外。 初到某寺,大门前,有两株大榕树,叶茂枝繁,颇有参天之象。不想,近年,人事变迁,一次台风,就将之连根拔起,掷倒在地。结果是,主人将之一段一段锯作柴火料,而一般粗枝大叶则被扔进了垃圾

一人已嫌多 文/释本性 小时候,踏足过沼泽地。脚若不及时抽出,便会越陷越深,难于自拔。其结果,危殆矣。 元旦刚过,春节又来。凡情俗事,裹手缠身。虽还能呼吸,却也差点喘不过气来。有这感觉,也许,是我修为不深的原因吧。 晚餐后,踱步观音苑。虽经寒冬,不多的几颗松,还是坚持着不落绿叶。新植的,还有旧栽的几株大小桂树,已在结蕾开花,小小花蕾点点,蕴蓄着浓浓春情与春意,看着他们,我心生感慨与感动。 在这地球,人世之间,多少山,多少水,多少人,多少事。自然,早就告知我,是山水多,不是人事

悟时自渡 文/释本性 夜半,阅《六祖坛经》。 慧能夜半得法弘忍,五祖要六祖连夜离开南华寺南下。师徒渡口相送,有一段对话。 五祖弘忍:你须速去! 六祖慧能:向什么地方去? 五祖:逢怀则止,遇会则藏! 六祖:素来不知这山路,如何走得到江口? 五祖:我自会送你。 到了九江驿的时候,改坐船。五祖要摇船橹,六祖不肯。 六祖:请师傅坐,该弟子摇橹了! 五祖:应是我渡你

人生四季怎么过 文/释本性 佛法说,世界有生住异灭,人生有生老病死。 我们自然界,也有春夏秋冬。 生老病死,我想,应是人生的四季。一青春,二灿烂,三枯萎,四凋零。 自然,有自然的法则。 人生,也应有人生的法则。 古今仁人智者,都在探寻,在此法则下,人生于不同阶段应如何生长、生存、生活、生灭才更合规律。 在古印度,有一抹东方的曙光,他为人生照出一条这样的路。这种文明认为,人生应分为四期,每个阶段,着力的各有侧重:第一期,少年,应着力于学习、求知,练就技能;第二期,青年,应着力于爱

人--生--之--福 文/释本性 中国字,真的很有意味,甚至可说传奇。 你看福字,一看便知其义,便知要说什么。 福字,它的构成是:衣、一、口、田,即一个人,有衣穿,口有吃,有田种,就是福了。有福,当然幸福了。 许多人,把福与大权、大财、大名,甚至大帅哥与大美女联系在一起,其实未必。财权名色,要取得之、使用之、好结局,不管从哪个环节看,都须付出巨大代价。历史的如你不信,可看今天仍在示现的。富豪、高官、明星……破产、坐牢、自杀……就是例子。 我很羡慕一些地方的生活方式,如不丹,讲究

随缘与平常心 文/释本性 安知住世君非佛 想是前身我亦僧 先朝宰相叶向高如是说。 想必,我亦如是。 为文,说法,我喜用:安心、放下、自在、解脱、随缘、方便等词。更感叹其真义的奥妙与妙用。 随缘,相关的典型句子为:随缘不变,不变随缘。 有人以随缘为随便,此为一种错误理解。佛教说,随便出下流。当然,此下流非指低级趣味义。 其实,随缘,与平常心有诸多共通之处。 为善无近名,为恶无近刑。花开花落,宠辱不惊。 有佛友聊及此,担忧说:一旦有了平常心,事事随缘,是否会影响进取心,导致无为。

心香瓣瓣迎新春 比丘释本性 走在寺的长廊,迈向新春的脚步,已越来越接近了,我仿佛听见了新春催促的钟声,这隐约的钟声,唤醒了冬眠的生命,他们正在季节里悄悄地复苏。 在这万象更新之际,千家万户欢庆的爆竹声声,催开了远山寺外的梅花朵朵,它们在料峭的春风中,绽放出鲜艳的笑脸,迎接新春的到来。 仰头观看,天上祥云如画,金灿灿的阳光,洒照着十方世间。呈现了一派欢乐、祥和的景象。 虽然,今年福州的天气比往日冷了很多,寒风似也比往年凄厉,因为天气过于寒冷,以至很多地方都车少马

享受过程留住时空 文/释本性 时间,无始无终。 空间,无穷无际。 我等凡夫,对待时空的态度,无非三种:一,要求快点;二,要求慢点;三,随之去吧。你在行路,急性人必催促着你;慢性人要你悠着缓点;平和心境的人,随你快慢,无所谓。 今天,行在路上的皆是行色匆匆人..... 人生苦短,别去赶时间。赶时间,推着时间过去,拖不回。时间的快过,也令人的生命快过,多可惜。无所谓的态度,似也不好,这样,我们自己的意志在哪。 不同先前,如今,我兴趣——慢着来慢着去的时空观。 人生总有许多事情要做,永远也做

心不外求意不外驰 文/释本性 当年,慧可请求达摩为之安心。达摩要慧可取心来,以便为之安。慧可取心,了无可得。达摩因此,为之安好了心。 在此,心以了不可得而安,即以无心而安。 心安很重要。 心安则身安,心安则家安,心安则国安,心安则世界安。 以达摩慧可的安心法,是好,是高超,是一种境界,但适用的是再来人,凡人羡慕的多,谈论的多,要学到口学到心,直至落实到实处,则很难,实在难。 不过,难行能行

节庆宜素食 ——献给正准备大过春节的朋友们 文/释本性 新年临近,春节不远。 出差原因,近日,数度出入汽车站与火车站,可以发现,民工开始回乡了。 中国传统,节庆一到,无论贫富,总要庆贺一番,或作父母兄妹聚,或作夫妻儿女聚,或作同学战友聚,或作同事朋友聚,聚必酒,聚必肉。 因此,一到节庆,一命欢喜万命愁,一命留得万命休了。节庆期间,大家必密集杀鸡、宰羊、蒸鱼、烹狗,开始一年之末最疯狂的大屠杀,生灵涂炭,天地哀吼。 “邻鸡夜夜必先鸣,到此萧然度五更。血染千刀流不尽,佐他杯酒话春生