牛街礼拜寺

牛街礼拜寺

　　牛街礼拜寺位于北京广安门内牛街，是北京历史最悠久、规模最大的清真寺，也是世界上著名的清真寺之一。牛街礼拜寺是中国国家级文物保护单位。公元960年，有一位阿拉伯“筛海”（传教士）名叫革洼默丁，携子来京传教。其子纳苏鲁丁对皇帝赐于的官爵坚辞不受，一心为清真寺掌教，遂请颁建清真寺。公元996年，辽圣宗统和十四年，北宋太宗至道二年（当时中国是两个朝代并存），牛街礼拜寺建成，并初具规模，后来随着历史的发展，历代不断翻修和扩建，才形成了今天这样宏伟壮观的古建群体。明朝成化十年（公元1474年）春 赐寺名为“礼拜寺”。主要建筑有礼拜大殿、宣礼楼、望月楼、南北碑亭、大影壁等。牛街礼拜寺是回族伊斯兰建筑，居北京四大清真寺之首。牛街清真寺的总平面布局很有特点。寺在牛街东侧，大殿必须坐西向东，入口就只能设在殿的后面。寺门以望月楼代替，楼前有木牌楼三间，隔街为照壁，以强调入口。

牛街礼拜寺-历史

　　牛街礼拜寺始建于辽代统和十四年（996年），由阿拉伯学者纳苏鲁丁创建。明正统七年（1442年），进行大规模扩建。明成化十年（1474年），奉敕赐名“礼拜寺”。清康熙三十五年（1696年），又按明朝风格对该寺进行了修复和扩建，逐渐形成今日规模。中华人民共和国成立后，政府曾于1955年、1979年、1996年多次对该寺进行修葺。

牛街礼拜寺-规模

牛街礼拜寺

　　街礼拜寺占地约6000平方米，规模宏伟、肃穆幽深，是中国式古代宫殿和阿拉伯式清真寺相结合的产物，为中国古建筑之精品。从望月楼下进入寺院，为避免一入寺就面对大殿背面，在殿后增加一堵院墙，引导行人折转到大殿左右夹道再进入寺内，然后绕行殿东，折回进入大殿。大殿东是一座四合院，正中有楼，左右各有碑亭，东面为经学教室。大殿由前殿、主殿和窑殿组成。前殿为硬山卷棚屋顶；主殿由两个歇山屋顶前后串连组成；窑殿很小，高耸着攒尖屋顶。殿内装饰很有特色，柱间设置由阿拉伯的尖拱转变成的“欢门”，柱子和欢门满饰红地金花图案：门框是阿拉伯经文，其它面积和柱子都是卷草和团花。天花和梁枋彩画以青绿冷色为主，与欢门和柱子的一片金红有强烈的对比，非常华丽辉煌。

牛街礼拜寺-建筑文物

　　牛街礼拜寺初为辽代入仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁所创建，历经元、明、清各代扩建与重修，使其整体布局集中、严谨、对称。全寺占地面积6000平方米，牛街礼拜寺采用了中国传统宫殿式的建筑形式，并带有浓厚的阿拉伯装饰风格，形成了中国式伊斯兰教建筑的独特形式。建筑集中对称，别具格局。主要建筑有大殿、宣礼楼、望月楼、对厅、讲堂、碑亭等；大殿五楹三进，纵深十多丈，建筑规模较大；大殿后部穹隆藻井系宋代建筑，两侧镂空雕窗的图案系阿拉伯文，笔法苍劲，具有较高艺术价值的“库法体”。寺内保存着一批重要文物与碑刻，其中有两块阿拉伯文墓碑，以及明弘治九年（1496年）用汉文、阿拉伯文两种文字所刻的《敕赐礼拜寺记》碑，是研究伊斯兰教历史的重要实物资料。寺内还藏有《古兰经》阿拉伯语与波斯语对照手抄本、木刻和明清香炉等珍贵文物。据该寺原存墓碑载，南宋末波斯人艾哈迈德、布哈拉人阿力曾来寺讲学，死后均葬于寺侧跨院丝柏树下。

牛街礼拜寺-景点

大影壁

　　走近礼拜寺，就能看见一座30多米长的大影壁。影壁青砖筒瓦，大脊长伸，玉石叠砌，更有束腰浮雕，图案精美，其中部右方有一幅“四无图”石雕，甚为驰名。笔者慕名而至，只见汉白玉底座浮雕上顶祥云吉瑞，下枕如意平安，中部图案是树上悬钟，钟下摆棋，棋旁立炉，惟妙惟肖，意境悠远。但浮雕上均无人物，故曰四无：有棋无人下，有钟无人敲，如意无人佩，炉在无香烧。问及缘由，一位穆斯林朋友告诉笔者：伊斯兰教在清真寺装饰时常用植物纹、几何纹和阿拉伯文字，但禁用动物、人物纹样。

望月楼

　　绕过影壁，便到了清真寺正门。正门在望月楼下，上悬“达天俊路”金字匾，该门平时紧闭，只在开斋节和宰牲节时开启。笔者由便门走入清真寺，到了第一进院落。一进寺内，10余米高的望月楼矗立眼前，望月楼上悬挂着“牛街礼拜寺”蓝底金字匾额，楼为六角形亭式，双层飞檐，亭顶覆以上黄下绿的琉璃瓦，孔雀绿色的斜脊六角攒尖，上有金黄色琉璃陶宝顶。每年伊历九月进入斋月时，阿訇乡老登楼寻望新月，以定斋月始末，故名望月楼。

礼拜殿

　　走过甬道，便进入了第二进院落。院内正西为礼拜殿，朝向圣地麦加，是清真寺最为重要的部分。大殿有五楹三进，可容千人礼拜。殿内拱门仿阿拉伯式上尖弧形落地，拱门门券上还有堆粉贴金的《古兰经》文和赞美穆圣的词句，经文字体苍劲有力，其中的阿拉伯古代艺术书体“库法体”，更为罕见，受到国内外伊斯兰教学者的重视。柱子上饰有蕃莲图案，皆为红地，沥粉贴金，精巧细致。殿内金光灿灿，光彩夺目，更显庄严富丽，给人以圣洁肃穆之感。大殿地板上铺排着一班班洁白的毡单，在等待着穆斯林们的来临。

南北碑亭

　　大殿外，有南北碑亭两座，亭内碑石记载了该寺历史沿革，惜字迹已斑驳不清，笔者幸得寺内工作人员热心介绍，这才对礼拜寺千年历程有了粗略了解：牛街礼拜寺建于辽统和十四年（公元996年），由阿拉伯筛海（筛海，阿拉伯语译音，对年高有德的宗教学者的称呼）纳苏鲁丁创建。明正统七年（1442年），曾进行了大规模扩建。明成化十年（1474年），奉敕赐名“礼拜寺”。清康熙三十五年（1696年），又按明朝风格对该寺进行了修复和扩建，逐渐形成了今日规模。新中国成立后，1955年、1979年人民政府曾两次对该寺进行全面修葺。公元1996年（正逢建寺千年纪念），北京市及宣武区人民政府又拨款300万元对礼拜寺进行整修，使千年古寺再放异彩。

南北讲堂

　　大殿两侧为南北讲堂。殿外正东还有一座二层楼亭，称为宣礼楼（又称邦克楼），是为呼唤人们来礼拜而建。此楼东面有对厅一座，现保存有阿拉伯经文的古瓷器和手抄本及各种印版的经典。

　　第二进院落东南角有一跨院，院内古柏青青，古柏下有两座黑砖矮冢，下方上尖的筛海坟，即宋末元初两位远道来中国布教、逝世于该寺的长老的墓。据阿拉伯文墓碑记载，两位筛海，一位名叫艾哈麦德·布尔塔尼，伽色尼（今在阿富汗境内）人，卒于教历679年，即公元1280年；另一位名叫阿里·依玛顿丁，布哈拉（属中亚细亚）人，卒于教历682年，即公元1283年。两座古墓的碑文（阿拉伯文）保存完好，字迹清晰，为国内少有的文物。碑文中盛赞了两筛海为宣讲伊斯兰教而“竭尽其毕生精力”。

　　此外，寺内还保存着“圣旨”竖额一块，是清康熙三十三年（公元1694年）皇帝颁发的恩纶（手谕）。其来历是这样的：在一年的伊斯兰教斋月中，牛街礼拜寺夜夜灯火通明，来寺礼拜的穆斯林络绎不绝。有人为此向皇上虚报，回民夜聚明散，图谋造反。皇帝查明伊斯兰教回民遵从主圣，敬慎守法，毫无造反之意。于是发下恩纶“通晓各省，如官民因小不忿借端虚报回教谋反者，职司官先斩后奏。天下回民各守清真，不可违命。勿负朕恩有爱道之意。

礼拜殿

　　为全寺主要建筑。有三层屋顶，殿顶衔接处有一道垂直的半弧形影壁，成为殿顶的一个特殊装饰。最前面的是一座六角攒尖亭式建筑，俗称窑殿。窑殿正面壁龛上，满雕精巧的阿拉伯文和花朵。殿内普相仿和天花板上，施以“博古”、“花齐”等彩绘。“博古”和“花卉”都是礼拜寺壁画常用的题材。礼拜殿内悬挂着用玻璃串珠、彩色玻璃灯罩组成的各式大吊灯。

　　梆歌楼在礼拜殿的正前方，是一座歇山重檐方亭建筑。梆歌楼是作礼拜前登楼向教民报告时间的，所以又叫宣礼楼或唤醒楼。它的前身是宋元年间修建的尊经阁。

　　碑亭在礼拜殿前的月台两旁，左右对称，亭重檐歇山顶，碑是明弘治九年（1496)重修礼拜寺后所建。碑文原用汉阿两文刻成，现已剥落不清。