【证得】-什么是佛教中的“证得”

梵语adhigama 或 abhisam!bodha,巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理,并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得:(一)诸有情业果证得,(二)声闻乘证得,(三)独觉乘证得,(四)大乘证得。其中,声闻乘证得又分为地证得、智证得、净证得、果证得、功德证得等五种;独觉乘证得分为先已得顺决择分‘善根证得、先已得证得证得、先未得证得证得三种;大乘证得则有发心证得、大悲证得、波罗蜜多证得、摄事证得、地证得、于五无量随至真如证得、不可思议威德信解证得、不共佛法证得等。

证得(佛教解释)

  梵语adhigama 或 abhisam!bodha,巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理,并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得:(一)诸有情业果证得,(二)声闻乘证得,(三)独觉乘证得,(四)大乘证得。其中,声闻乘证得又分为地证得、智证得、净证得、果证得、功德证得等五种;独觉乘证得分为先已得顺决择分‘善根证得、先已得证得证得、先未得证得证得三种;大乘证得则有发心证得、大悲证得、波罗蜜多证得、摄事证得、地证得、于五无量随至真如证得、不可思议威德信解证得、不共佛法证得等。[大毗婆沙论卷四十二、瑜伽师地论卷八十二、十地经论卷一、成唯识论卷九、大乘法苑义林章卷一末]

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