(术语)断恶行善也。又对于性善之称,本有之善曰性善,修成之善曰修善。修善即性善,实大乘之通谈也。见性恶条。
【 修善 】 《 丁福保佛学大辞典 》
(术语)断恶行善也。又对于性善之称,本有之善曰性善,修成之善曰修善。修善即性善,实大乘之通谈也。见性恶条。
【 修善 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
1.断恶行善。2.本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
在《劝发诸王要偈》里,有四句偈,「若人少行恶,广修无量善,如以一把盐,投之大恒水」,这要告诉我们什么道理呢?佛教认为,一个人不管犯了多深的罪业,多大的过错,只要愿意真心诚意忏悔改过,虽然还是要承受果报,不过重罪可以转为轻受。
久晃法师答:所谓迷修十善,就是以迷心来修十善。十善是什么呢?十善是我们世间善法归纳为十,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴,这十种为十善。它是相对于这个世界有十恶而建立的十善,修十善而以迷心来修,好象也是在善,但是如此只能是在妄想中
“断小恶如舍毒,积小善如取金。”我们所造作的轻微的善业或恶业,都会引起、生出广大的善缘或苦果。因此,我们平时要守心摄意,注意自己的每一个起心动念,是恶是善?要想身心清净,就要忏悔,忏悔得安乐,通过忏悔可以消业、转业;或者生善念、修善行,慢慢转化恶业,而真正摧坏恶业的方法就是念佛学佛,好像烈火燃烧木头一样摧坏恶业。
兄弟二人皆立志远游修道,无奈父母年迈,弟妹年幼,老大家里还有病妻弱子,所以一直未能成行。某日,一高僧路过,兄弟二人要拜其为师,并将家中难处诉说一遍。高僧双手合十,微闭双目,喃喃自语:“舍得,舍得,没有舍哪来得?你二人悟性皆不够,十年后我会再来。”然后,飘
今天跟大家一起学习第四大恶:不念修善。转相教令。共为众恶。下面这一点很重要:两舌恶口。妄言绮语。谗贼斗乱。憎嫉善人。在生活当中,这个两舌、恶口、妄言、绮语,是一种恶,人人都容易犯,心不善就会经常诽谤。有些人说:我就这样子,快言快语……。
很多人,到老了才后悔说,“这辈子努力了这么久,没有享几天的福,真是心劳啊!每天忙忙碌碌很辛苦。”因为什么都不满足,所以心就很劳累,这也是一种业障。身体有病、老化掉了,受重重的苦;耳朵也不灵了、说话也不清楚了、脑瘫了、偏瘫了、走路走不了了……身劳啊!
一切的功德胜妙利益,不在于物质价值多少,而在于虔诚恭敬的发心。如果你没有钱,但是你想帮助他人的心意足够真诚,尽所能去帮助,则是圆满,例如上面公案中提到的贫女难陀。如果你很有钱,心里念著希望我所拿出来的钱物给那些需要的大众带来真实利益,同样也是圆满的。
志愿者(Volunteer)联合国定义为“自愿进行社会公共利益服务而不获取任何利益、金钱、名利的活动者”,具体指在不为任何物质报酬的情况下,能够主动承担社会责任而不获取报酬,奉献个人时间和行动的人。
我们这次夏令营的主题是为善最乐。我们大家平时或多或少地都会做一些善事,做一些帮助别人的事,或者是知道应该做一些善事,但是大家是不是体会到了为善之乐呢?是不是能够认识到为善之乐呢?是不是认为做善
修善益增慈悲心 要常修善法,善法就是培养我们超越苦的资粮。面对苦有两种态度,一种是不情愿的去面对,那个苦就会产生种种的烦恼;一个是欢喜的接受,那苦就好像慈悲心。要对众生慈悲是很辛苦的事,是不容易的。慈悲众生苦的时候,度化他要付出很多身力、心力,甚至
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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