清净我们都知道，是心清净，心无污染、无挂碍、无分别，这个清净是一尘不染，远离污浊。这个清净是相对的清净，清净和污浊是相对的。但佛法讲的清净是远离相对，远离分别，远离污染，它是无分别的状态。世间人一说清净，肯定要相对于污染，就像有黑有白、有男有女、有老有少、有天有地，都是相对的，我们要远离于相对。世间

　　在二十五位菩萨向释迦牟尼佛汇报他们的修行法门时，最后要文殊菩萨来选择哪一门更胜妙。其实每一位菩萨他的修行方法，最后契入到自性当中的圆通场。圆通场就是自性的功德，我们一般把它当作是念佛圆通。那么根大就是六根摄在念佛的名号上，以音声作佛事，以名号的功德来显我们清净自性的功德，最后回到我们每一个人清净自性的圆通场。

　　我们念佛、都摄六根，这背后有一个追究的疑情：那个念佛的到底是谁啊？谁在都摄六根呢？但我们一般都不再提倡参究，特别是从蕅益大师以后。在蕅益大师以前也有祖师提到过这个问题，如莲池大师。莲池大师以前还有一些祖师，在念佛过程中，一边念佛、一边带有参究心的：那个能念佛的，都摄六根，谁在都摄六根？这背后有一个主人翁，这个主人翁到底是哪一个呢？

　　说到六根忏悔，许多忏法中都包含这一内容，以法华忏法最为详尽：行者先右膝着地，烧香散华，心念改悔，流泪悲泣，然后逐一宣说眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根忏悔，最后五体投地。六根忏悔，是一种包含人类精神整体的忏悔。这样的忏悔绝对能减轻身心的苦痛。

　　【六根】（眼、耳、鼻、舌、身、意）怎么来的呢？咱们这个受胎由胚胎发展出来的。胚胎还没有发展出眼、耳、鼻、舌、身、意的，在母胎的时候就已经有了意识。　　这个意识还没有长成人形，不好称呼他，这个时

　　《法华经．法师功德品》云：尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：‘若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千

　　一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：你们应当专念以自修。什么是专念？比丘们！当‘行’时，应如实知‘行’；举手投足、动作进止、屈曲伸展、低头抬头、着衣法则、睡眠、觉

　　六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说

　　六根清净这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六根不净。　　其实六根清净四个字大有道

　　近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。

年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。

　　天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。

　　人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。

　　有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：

　　这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。

　　当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。

　　小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？

　　当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持