字面意思有两个 一是佛所住的堂殿 一是指供奉佛像的堂殿﹑堂屋。
字面意思有两个 一是佛所住的堂殿 一是指供奉佛像的堂殿﹑堂屋。
拼音:fó táng
词性:〖名〗
词义:
1.佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 义浄 注:“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香,俱知是室。此是香室、香台
、香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之殿,即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者,斯乃不顺西方之意也。”
2.指供奉佛像的堂殿﹑堂屋。清 陈维崧 《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词:“蓦遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵,扶不定,竹栏前。” 张天翼 《儿女们》二:“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼,瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”
佛堂镇的来历,有着神奇的传说。
据《傅大士文集*嵩头陀传》和《(嘉庆)义乌县志》记载,相传在南北朝时,天竺国有位嵩头陀,名字叫达摩的,在南朝梁代武帝天监年间(公元502-519年)到了乌伤,居住在香山的岩谷丛林中。后来,达摩云游到松峭山,与梁朝侍郎乌伤人楼偃相遇,两人志趣相近,谈得很投机,达摩就邀请楼偃次年回乌伤募建香山寺,楼偃欣然应允。寺建成后,达摩就成了寺中的方丈。
梁代普通二年(公元521年)3月14日,达摩到附近村庄参加斋会,斋会结束后,达摩就不肯回寺,众人苦苦相留,达摩说:“贫僧缘会而来,缘尽而去。”众人见达摩去意已决,只得挥泪送别。
达摩向南而去,到了金山。当时,由于连日暴雨,江水猛涨,有的堤岸已冲开缺口,洪水无情地淹没了田野,地势低洼的村庄也浸在水中,村民有的爬在屋顶,有的爬在树上,有的已被洪水冲走,在水中挣扎,情况十分危急。江上虽有几只木船,面对惊涛骇浪,都泊在堤岸边,畏缩不前。
达摩是一位高僧,神通广大,面对此情此景,口念咒语,把随身携带的铁鱼磬(一种用铁制成,形如鱼的法器)抛入空中,只见铁鱼磬放出万道光芒,变成一只木船飘入江中。达摩又伸手一指,木船就向被洪水围困的百姓快速驶去,船在汹涌的波涛中,迂回曲折,直至把所有受难的百姓全部救起送到堤岸上,达摩才收回铁鱼磬,并把一把雨伞放在水上,自己坐在伞上飘流过江,到稽亭塘点化傅翕(即后来的傅大士)去了。
为了感谢达摩救人的大恩大德,老百姓建了一座渡磬寺,供人们顶礼膜拜。寺中有一楹联:“佛光透彩传万代,堂烛生辉照四方。”人们就以上下联的第一字,取地名为“佛堂”,而渡磬寺又称古佛堂。
佛堂人民十分珍惜这座古寺,几经修缮,几经重建,渡磬寺至今仍完好保留在镇西。(楼益圣 搜集整理)
佛堂镇现为省27个“小城市培育”试点之一。全镇区域面积134.1平方公里,辖106个行政村,3个居委会,户籍人口8.15万,常住人口18.55万,建成区常住人口集聚率68.15%。2011年实现地区生产总值55.6亿元,工农业总产值201.47亿元,财政总收入5.8亿元,城镇居民人均可支配收入34250元,农民人均纯收入19251元。佛堂镇是义乌市建设国际性商贸城市副中心,义西南经济、文化、旅游发展中心,处在义乌“一体两翼”发展战略义西南“一翼”的西北位置,是义西南产业带的重要产业组团。六大交通干线纵横成网(杭金衢、金丽温、03省道、涌金、金义东快速通道,浙赣线),交通便利,区位优势明显。
佛堂亦为农业大镇,佛堂镇大力发展效益农业、设施农业、都市农业,农业产业化进程不断加快。三年来,围绕高效生态农业建设目标,积极推进现代农业综合区和粮食功能区建设,在建成省级高效生态农业示范园区的基础上,启动面积2万亩的省级现代农业综合区项目,形成义红果蔗、正红富硒葡萄等一批省级名牌;大力推动农业规模化经营,拥有国家级农业龙头企业1家,省级农业龙头企业2家,金华市级农业龙头企业7家,义乌市级农业龙头企业27家;扎实推进土地流转,全镇农村土地集中流转率达62.15%,真正实现农业增效、农民增收。
佛堂镇商业繁荣,公共服务功能不断完善,区域商贸业资源洼地逐渐形成,建有大型商贸中心4个,年总营业额达5700万元,1000米以上商业街6条,综合性集贸市场2家,随着人流、物流、现金流的集聚,也吸引了工商银行、农业银行等6家金融机构在佛堂设立了营业网点,城市化进程不断加快。
佛堂镇基础设施完善,城市功能健全,交通、供水、供电、排污、公交、医疗卫生、文化娱乐等基础设施完备,城市品位不断提升。《佛堂镇总体规划(2009-2020)》、《佛堂镇土地利用总体规划》、《佛堂镇城市道路网专项规划》等一系列规划相继通过论证和批准,明确了到2020年建成区面积达28.5平方公里,城镇人口达26万的发展目标,拉开了“五纵三横一环十三连”的城市骨架路网。三年来,供水排污管网、农村联网公路、消防大楼等基础设施逐步建成投用,建有自来水厂和污水处理厂各1座,日供水和处理污水分别为6万吨和4万吨,垃圾处理站6个,垃圾集中处理率达100%;教育文化卫生项目建设步伐加快,二中、三小相继建成,镇幼顺利开工建设,大成中学扩建工程有序推进,中心卫生院、敬老院完成改造,双林、工业功能区、田心垃圾中转站建成投用,养老中心、全民健身中心积极筹建;人才高地建设有效开展,总投资近3亿元的创新基地一期研发大楼即将结顶;民生工程稳步推进,安居工程、道院山生态园、乌皮塘生态景观公园、恐龙蛋遗址公园等一系列城市配套项目顺利实施,佛堂城市功能日臻完善,城乡面貌明显改善,居民生活环境日益美化,一个规划有序、布局合理、功能完善的现代化新型城市雏形基本形成。
佛堂镇自2009年2月启动扩权强镇改革以来,全面承接市里下放的村庄建设规划审批、婚姻登记等112项县级社会事业管理权限,并落实到镇365便民服务中心窗口统一办理,方便了群众办事,畅通了办事渠道,缩减了办事时间,降低了办事成本。截至2011年底,共受理扩权事项办件13097件,办结率达100%,无逾期和差错件,有效方便了群众。
作为省“小城市培育”试点,佛堂将紧紧围绕国家历史文化名镇、文化旅游工艺品生产基地、义乌国际商贸城副中心——三大功能定位,着力实施“中心提升、两翼强化、南北接轨、跨江发展”的空间战略,加快拓展佛堂城市发展空间,全面建设现代化新型城市!
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
在家里的佛堂不大,但是有的人在家里供佛,佛像摆得很多,供养具乱放,佛堂一看就乱乱的。佛菩萨都好,没有哪位佛菩萨不好。事实上不用摆很多,有代表性的摆就好了。供一尊佛等于供一切佛,供一尊菩萨等于供一切菩萨。假如你要简单的供,就是以身、口、意之所依来供养就可以了。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!由于是末法时期随时有无常出现,家人不信佛,如果无常现前,所请佛堂该怎样做为好?觉火法师答:阿弥陀佛!首先纠正一下:无常“不是因为末法时期随时出现”而是诸行无常,万事万物随时随地都在表现无常,大家通俗意义上理解;无常就是死,这只是观念中的一点。万法念念迁流不息,这都是无常。
善信问:顶礼感恩法师!阿弥陀佛!师父,有佛堂又有仙堂怎么如理如法地去做呢?觉火法师开示:实在来讲:佛堂和仙堂混在一起呢,实在很难如理如法。因为你是三宝弟子,要清楚自己的本份哪。不过佛法开方便门,也很慈悲的,那就是要有智慧,也有比较适宜的做法;如果家里供奉鬼神很长时间了,你不皈依他们,而以三宝为中心,祭祀鬼神只为了保家护宅这个观念;这样互不妨碍也是可行的,阿弥陀佛!
善士问:阿弥陀佛!弟子请问:在家诵经咒一定要在佛堂吗?请师父开示,感恩!真严法师答:不一定,有家庭佛堂的,可以选择在佛堂诵经,家里没设佛堂的,书房客厅都可。
问:师父您好,我想立佛堂,在我和小孙女的卧室里,如平时不诵经,或念佛时,把佛堂门关上可以吗?答:如果你家有更好的房间来供佛的话,最好有一个单独的佛堂,会更好。一般不要设在卧室里,因为这样会很容易犯到一些不敬佛的过失,会给自己带来一些障碍。那么如果是实在没有办法,你要想在卧室里供佛也可以,我们用一个佛龛供起来。然后在我们不诵经,不念佛的时候,我们就把帘子拉上,或者我们有时候在睡觉,我们衣衫不整的时候,要把帘子拉上,遮盖一下,作为一种恭敬的表示是可以的。阿弥陀佛。
在家中设立佛堂的意义是什么?有什么禁忌?询问这些问题的亲戚朋友大多是刚刚接触到佛法,对佛法还没有全面的认识和了解,因此对设立佛堂的问题理解不深刻,我就会以自己对设立佛堂的意义的感悟来和他们一同分享。
如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。
《花儿与少年》的播出,让昔日的武侠影后郑佩佩再红了一次。郑佩佩是20世纪六七十年代的一姐,还曾获得过慈善之星的称号。风光一时的佩佩姐在事业顶峰息影远赴美国嫁人,后因事业失败而离婚。离异后,佩佩姐
有些居士为了方便礼佛,喜欢在家设置一处佛堂。那么佛堂每天都要奉茶、供果及上香吗?我们在家设置佛堂后,可随各人修持作早晚课诵,或早晚上香(早上可上供水),日日不辍,持之以恒。供花供果不一定要天天
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置? 这要看各人的情况而定。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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