佛教术语。法忍(安受苦忍):菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者,忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓;信难信之理而不惑为忍,即施於所观之法而忍许。
佛教术语。法忍(安受苦忍):菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法。忍者,忍耐、忍许之意。堪忍违逆之境而不起瞋心之谓;信难信之理而不惑为忍,即施於所观之法而忍许。
瑜伽论曰:「云何名忍,自无慎勃,不报他怨、故名忍。」大乘义章卷十一曰:「於法实相安住为忍。」卷十二曰:「慧心安之,名之为法,忍行不同,一门说五。」五即五忍:一、伏忍,二、信忍,三、顺忍,四、无生忍,五、寂灭忍。依法忍可得离惑明理之智决定,谓之法智。故忍为断惑之位,属于因;智为证理之位,属于果。法忍通常有苦法忍、道法忍之别。小乘之见道信忍欲界苦谛之理,谓之苦法忍;信忍道谛之理,谓之道法忍。又大乘菩萨於初地之见道信忍无生之理,谓之无生法忍。其他尚有种种之法忍,略举如下:一、为生法二忍之一:此法忍有二,一於非心法之寒、热、风、雨、饥、渴、老、病、死等能忍而不恼怒;二於心法之瞋恚忧愁等诸烦恼,能忍而不厌弃。二、为三忍之一:唯识论卷九曰:「忍有三种,谓耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。」谛察法忍又称无生忍、不起忍等,意即谛观真理而安住於无生之理者。三、为六忍之一:六忍指信忍、法忍、修忍、正忍、无垢忍、一切智忍。此一法忍即於十行位中修习假观,如一切法空无所有,而能假立一切法,以化诸众生,於假法中忍可信证,故名为法忍。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
(一)生忍:对于人事方面的毁誉,皆能安然顺受,不生瞋恚之心。也就是为了生存,我们必须忍受生活中的各种酸甜苦辣、飢渴苦乐;不能忍耐,就不具备生活的条件。(二)法忍:对于自然环境方面的逆境,如饥饱、冷热等非人力所造者,能处之泰然。这是对心理上所产生的贪瞋痴成见,我能自制,能够自我疏通、自我调适,也就是明白因缘,通达事理。
惟贤法师答:无生法忍,就代表不生不灭的真如境界。不生不灭胜义谛,这就是真如境界,对这相信不疑,加以忍可不变,这就是无生法忍。忍有三忍:生忍,法忍,无生法忍。生忍就是对于他人的迫害,做到冤亲平等,以德报怨;法忍就是对于自然环境、天灾人祸,这一切法、一切事物,能够忍受;无生法忍,就是对于佛的境界、真如境界,绝对信任,没得疑惑。
无生法忍 无生法忍是一种思想精神境界,不见有少法生,也不见有少法灭。 证得四果阿罗汉,才能得无生法忍。 无生法忍完整地说,就是不生不灭,体悟到事物的原本存在,见到了事物的本源,确认、发现了本源是不生不灭的,法尔如是,原本如此。 首先是认知、认识,从认识
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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