中都大延圣寺

中都大延圣寺

　　中都大延圣寺于宣武门外南横街西口。 今存只剩下天王殿和山门（民国间尚有山门、大雄宝殿、后殿、瑞象亭、天王殿、东西配殿和庭院。大雄宝殿内有明代壁画及殿内三世佛像）。大延圣寺和上文的大悯忠寺相隔不远，同处唐辽金的北京故城。大延圣寺在金代受到了格外的尊崇。后来又改称大圣安。圣安寺金天会年间(1123一1135)为皇家寺院。在北京最早的地方专志《析津志》（元末熊梦祥著）写到：“在旧城（即金中都城），金皇统(1141-1148)初赐名大延圣寺。大定三年（1163 年）新堂成，崇五仞，广十筵，轮奂之美，为都城冠。七年（1167 年）诏改寺之额为大圣安。”在《金史?熙宗纪》中圣安寺也被提及“皇太子赐宴圣安寺，公卿百官出送丽泽门外，缙绅以为荣”。圣安寺当年的盛况空前，规模是金中都之最，胜于大悯忠寺、大万安寺等寺院。不仅是行佛的道场，而且还是皇家赐宴的场所。

中都大延圣寺-记载

　　据说苏州甪直镇延圣寺又名平江府碛砂禅寺，创建于梁代（505年-556年）。山西太原市小店区也有延圣寺，是唐代古刹。大悯忠寺即法源寺，位于北京宣武门外教子胡同南端东侧。距中都大延圣寺极近。贞观十九年(645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，武则天万岁通天元年(696年)完工，赐名“悯忠寺”。历经辽金元明，清代改称法源寺。全国重点文物保护单位。大延圣寺南附近位牛街的牛街清真寺，创建于辽圣宗十三年(966)。所以说大延圣寺有可能也是唐幽州城或辽南京城内遗留的古刹。

　　据《光绪顺天府志》记载：“圣安寺,金刹旧址也，在圣安寺街。金天会中，帝后出金钱为佛觉大师，晦堂大师营缮，皇统初，赐名大延圣寺。大定三年。命晦堂主其事，内府出重帑以赐。六年，新堂成，崇五仞，广十筵，八月朔，作大佛于寺，以落成之.七年二月，诏改寺额为大圣安。向有金章宗，世宗及李宸妃像。又元中统初，迁祖宗神主于寺。今久无考。惟存栴檀铜佛像，乾隆年间移奉宁寿宫。其寺在明改为普济。乾隆四十一年发帑重修，内为天王殿，次为瑞像亭，中为大雄宝殿，额俱御书。有碑二，在瑞像亭内：其一，前刻栴檀佛像，像有诸表臣记，后刻达摩祖师像有李言恭赞，其一，前刻观音像，后刻关圣像，俱勒万历已丑八朋字，又万历十八年碑一，张寿朋撰。”

　　上文书“向有金章宗，世宗及李宸妃像。”这与辽南京御容殿的制度相当。寺内供得不仅是佛爷，而且也有祖先，既所谓“神主”。元代更甚“又元中统初，迁祖宗神主于寺。”《元史?本纪》中记载，元世祖忽必烈“奉迁祖宗神主于圣安寺”。此时的圣安寺已提高到皇室祖庙的地位，为元大都内众庙之首。《元史?志第二十五?祭祀三?宗庙上》其祖宗祭享之礼，割牲、奠马湩，以蒙古巫祝致辞，盖国俗也。世祖中统二年九月庚申朔，徙中书署，奉迁神主于圣安寺。辛巳，藏于瑞像殿。三年十二月癸亥，即中书省备三献官，大礼使司徒摄祀事。礼毕，神主复藏瑞像殿。十七年十二月甲申，告迁于太庙。……圣安寺木主俱迁。

　　又据《光绪顺天府志》还记载：当年，耶律楚材找到圣安寺欲投澄和尚，澄对于他说：“予老矣，素不通儒，不克不及教子。有万松白叟者，儒释兼备，宗说精晓，辨才无碍，君可见之”。于是，耶律楚材赶至仰山，在栖隐寺参见万松，遂落发。他奖饰万松的学问：“巍峨然若万仞峰，莫可攀仰；滔滔然若万倾波，莫能涯际。瞻之在前，忽焉在后”。

　　圣安寺位于南横西街119号，建于金天会年间，是具有八百多年历史的金代巨刹，也可以说是目前北京市区唯一保留的金代建筑遗迹。圣安寺经过明清两次维修，到了清末，建筑布局仍很完整，有山门、天王殿、瑞像亭、大雄宝殿及配殿等。大雄宝殿内有明代三世佛塑像，以及明代宫廷画师商喜的壁画，完全可以与法海寺壁画相媲美，鲁迅曾多次来此。后来，民国间曾设“武训义学”，寺庙延续为小学，一度成为少年艺术馆，现在是回民幼儿园。由于具有精美壁画和塑像，该寺在50年代即成为市级文物保护单位，但文革时期，壁画塑像俱被破坏殆尽，从而失去保护价值，佛像和壁画毁于60年代末期，瑞象亭移至陶然亭公园。被取消市级文物保护资格，大雄宝殿后来也被拆除，目前盖起楼房。 目前，圣安寺仍为区级文物保护单位，保留下来的只有山门、天王殿和一座西配殿，今年经过翻新，建成半封闭小院。