四川成都新津宝华寺

　　宝华寺修觉寺上行二百米，便是建于明代万历年间的宝华寺，与大佛岩头的纪胜亭相望。寺后有相传为苏东坡洗砚处的洗墨池。寺内有大钟一口，高七尺许，悬在头殿右角的钟楼上。宝华寺三面临江，山势嵯峨，伫立寺前，近可闻大江潮声，远可览五津景色。宝华寺的钟声清越，每晨昏敲击而声传数里，给人以清净空灵的感觉。这便是古人心目中的新津第八景——宝华钟梵。

　　此景的命名极具文化意味。梵，是梵摩的省称，意为清净、寂静。钟梵，既指佛教寺院的钟声，更指悠远的钟声所传递出的梵音。邑令王梦庚的《宝华钟梵》诗中，即有对宝华寺钟声的解读：“山护钟声穿树缓，风催梵语度云低。凿开顽石头应点，呼断飞猿性未迷。”在这里，宝华寺的钟声简直具备了佛法的神力，可以点化顽石，超渡猿猱。

　　“白云深处漫敲钟，击破名山几万重。笑倚回栏人独立，月明林下一枝松。”这首七绝，是清代道光版县志主编、曾任云南太和县令的新津人叶芳模所作。此诗意境高远，声韵铿锵。如果说，王梦庚诗是在客观地描摩，叶诗则着重抒发的是自身心灵的感悟，尤如银色月华下的一枝超凡脱俗的青松。

新津宝华寺-建筑

玉皇阁

　　位于修觉寺左上方，古名雪峰观（以其建在雪峰山顶而得名），又因寺内建有玉皇楼，县人多呼其为玉皇观。玉皇观是唐代建筑，传至清代已形将衰败，乾隆年间，由道人朱一林募捐重修。玉皇观无围墙，有五个大殿。头殿供城隍，壁间绘有狰狞鬼怪形象。二殿供丈高铁铸东岳大帝。二殿背后紧靠三宫殿。三殿是正殿，供老子像，两旁塑十二真人。此殿系条石砌成，殿内屋柱直径二尺，显得高大宏伟。殿角飞檐高翘，上系铜铃，微风吹拂，铃声清脆。四殿一楼一底，下是斗姥殿，上是玉皇楼。玉皇楼视野宽广，登楼眺望，河渠原野历历在目。四殿后是五殿，供道教神像。四个殿依山势而建，一殿高过一殿，错落有致，别具神采。

纪胜亭

　　伫立宝资山顶，东侧悬崖，创建于唐代，毁于明代，清嘉庆时新津县令重修。为单檐六角攒尖式。亭柱间有飞来椅供游人憩息远眺。柱上楹联为邑人童次湘撰，亭中诗碑为清乾隆邑令徐尧手书宋苏辙游此时所写七律一首。南宋诗人陆游来新津览胜，又有咏此亭律诗传世。

　　游人在此亭可以饱览新津五河汇流之胜，也可将新津县城全貌及城外旷野平畴尽收眼底，每当晚霞映照，波光粼粼，渔歌唱晚，令人流连忘返。上世纪70年代初，纪胜亭因年久失修倾塌而废弃，建筑材料为武阳中学取去扩修校舍。