华方田
华方田,男,汉族,1965年4月23日生于山东省即墨市。1986年毕业于山东大学哲学系,获哲学学士学位。1989年毕业于中国人民大学哲学系,获哲学硕士学位。
中文名 | 华方田 | 出生日期 | 1965年4月23日 |
出生地 | 山东省即墨市 | 职业 | 中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室副主任 |
现任中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室副研究员,兼任中国社会科学院佛教研究中心副秘书长、常任研究员,中国社会科学院敦煌学研究中心研究员等职。主要研究方向为中国佛教,研究重点是大乘中观学派及三论宗。
(1)《关于梁武帝奉佛事迹的两个问题》,论文,5千字,《五台山研究》,1988.2。
(2)《古代浙江籍佛教学者与中国文化》,论文,合著,8千字,《浙江学刊》,1988.3。
(3)《试论中论的思维方法》,论文,12.5千字,《哲学研究》,1989.10。
(4)《漫谈般若》,论文,5千字,《法音》,1991.12。
(5)《试论大乘中观学派的逻辑发展》,论文,9千字,《东方研究论文集》,蓝天出版社,1993年10月第1版。
(6)《吉藏“二藏三轮”的判教理论》,论文,9千字,《佛学研究》,1993年。
(7)《试论吉藏的中道观》,论文,16千字,《佛学研究》第五期,1996年。
(8)《试论吉藏的中道佛性说》,论文,9千字,《南亚研究》,1997.2。
(9)《澳门佛教与民间宗教》,论文,14千字,《中国佛学》第二卷第一期,1999.04。
(10)《澳门佛教的起源与发展》,论文,13千字,《世界宗教研究》,1999年第4期。
(11)《妈祖崇拜:澳门的民间信仰》,论文,2千字,《世界宗教文化》,1999年第2期。
(12)《澳门佛教一瞥——澳门的佛教宗派》,论文,4千字,《世界宗教文化》,1999年第3期。
(13)《澳门的佛教组织》,论文,4千字,《世界宗教文化》,1999年第4期。
(14)《关于峨眉山普贤菩萨信仰的哲学诠释》,论文,7千字,《佛学研究》第八期,1999年。
(15)《隋净影慧远的判教说》,14千字,《佛教与历史文化论文集》,宗教文化出版社,2001年1月。
(16)《七祖法宝记下卷》,敦煌佛教文献整理,26千字,《藏外佛教文献》第二辑,宗教文化出版社,1996年8月第1版。
(17)《因缘心论颂》,敦煌佛教文献整理,1千字,《藏外佛教文献》第三辑,宗教文化出版社,1997年3月第1版。
(18)《因缘心论释》,敦煌佛教文献整理,4千字,《藏外佛教文献》第三辑,宗教文化出版社,1997年3月第1版。
(19)《因缘心释论开决记》,敦煌佛教文献整理,22千字,《藏外佛教文献》第三辑,宗教文化出版社,1997年3月第1版。
(20)《金刚般若经疏》,敦煌佛教文献整理,56千字,《藏外佛教文献》第三辑,宗教文化出版社,1997年3月第1版。
(21)《荟萃世界宗教名胜的力作——读<世界宗教名胜>》,书评,2千字,《世界宗教研究》,1995年第2期。
(22)《了解佛教结构及其与传统文化关系的入门书》,书评,中国文化报,1989.02.01。
(23)《佛教与中日两国文化——中日第二次佛教学术会议综述》合著,综述,2千字,中国人民大学学报,1988.1。
(24)《般若无得 无所不得——试论吉藏佛学思想的基本精神》,论文,6千字,2000年,《佛学研究》。
(25)《隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线》,6千字,《华林》第一卷,中华书局,2001年。
(26)《净影慧远与吉藏判教说之比较》17千字,《觉群学术版》,商务印书馆,2001年。
(27)《中道理念与现代佛教教育》,5千字,《戒幢佛学》第一卷,2002年4月。
(28)《二十年来中国大陆佛学研究现状与存在的问题》,6千字,《法源》,2001年。
(29)《佛教伦理道德与现代人生》,4千字,美国洛山矶国际会议论文集。
(30)《禅定与般若》,《曹溪》,9千字,中国社会科学出版社,2002.9。
(31)《二十年来中国大陆佛学研究现状与未来展望》,6千字,《鉴往知来——两岸佛学教育研究现况与发展研讨会论文专集》,中华佛学研究所,2002.4。
(32)《流传于东南亚华人中的新兴宗教——德教的历史与现状》,3千字,《世界宗教文化》,2002.2。
(1)《吉藏评传》,专著,149千字,京华出版社,1995年9月。
(2)《中国佛教基础知识》,合著,230千字,宗教文化出版社,1999年1月。
(3)《现代东方哲学》,合著,456千字,国家“八五”重点项目,浙江人民出版社,1998年11月。
(4)《佛教三百题》,合著,390千字,建安出版社,1996年3月出版。
(5)《佛教二百题》,合著,440千字,四川人民出版社,1997年4月第1版。
(6)《精选佛经注释》,合著,350千字,四川人民出版社,1998年1月出版。
(7)《中国佛教简史》,合著,260千字,宗教文化出版社,2001.7。
(8)《中国佛教宗派理论》上、下册,合著,350千字,河北佛学院,2001.12
(9)《南华史略》,编著,20万字,个人撰写10万字,中国社会科学出版社,2002.10
《藏外佛教文献》第一至六辑,合编(副主编),每辑300—370千字,共2000千字,宗教文化出版社,1995—1998年出版。
(1)《哲学大辞书》,个人撰写《中观派》、《中道教》、《中道观》、《入中论》等约13千字,哲学大辞书编委会,台湾辅仁大学出版社,1993年9月1日初版。
(2)《南亚词典》,条目撰写者,个人撰写部分为佛教类条目100条,约20千字,四川人民出版社,1998年2月第1版。
(3)《孔子大辞典》,条目撰写者,个人撰写部分为佛教类条目60条,约20千字,上海辞书出版社,1994年出版。
(4)《价值学大词典》,条目撰写者,个人撰写部分为佛教类条目100条,约20千余字,中国人民大学出版社,1995年出版。
(5)《宗教箴言录》,编委,个人编写中观学派部分,约380千字,中国国际广播出版社,1994出版。
大安法师,俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
耀一法师,释耀一,字来了,女,出生于1968年,俗名张家芳,祖籍四川成都,汉族,学历为研究生。耀一法师自幼能歌善舞,酷爱艺术,长大后考入艺术学校,学习六年。毕业后分配到四川艺术剧院,是一位颇有成就的表演艺术家,因为善根福德因缘具足,听闻佛法,即立出世之志。
随佛法师,Bhikkhu Vūpasama(音译乌帕沙玛比丘),为华人。为缅甸承续及传扬雷迪大师(Ven Ledi Sayadaw 1846-1923)禅法及道场系统之 BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 长老的弟子,现为中华、美国“原始佛教会”及台湾内觉禅林、纽约内觉禅觉会、马来西亚等地的中道禅林
见辉法师,现任台湾首楞严国际佛学研修院教授师。法师多年来在台湾、中国、澳洲、大马和新加坡等地开讲戒律概论、楞严经、天台宗纲要、唯识概论、八大人觉经、四十二章经、金刚经、梵呗等。对经律论大有心得。
觉真法师简介: 觉真法师,江苏南通人,生于1933年。中文名:觉真法师国籍:中国出生地:江苏南通出生日期1933年 觉真法师,香港佛教联合会宗教事务监督,原香港佛教僧伽学院副院长,近十年来为长江商学院
妙善(佛教解释)妙善观音 三皇姑,原名妙善,春秋时期父城(今河南平顶山宝丰县父城)妙庄王与王后宝德之女,因有两个姐姐:妙音、妙缘,排行第三,故称“三皇姑”。妙善是中国历史上的第一孝女,用自己的手、眼为
叶曼女士,原名刘世纶,1914年生,现年98岁,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。
广超法师,祖籍福建,居住新加坡,1980年礼新加坡光明山普觉禅寺住持上宏下船老和尚为师,后参学期间在斯里兰卡得南传师承。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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