凡五十卷。明代一如奉敕编纂。略称大明法数、三藏法数。本书系辑自大藏经典中诸法数之名词,依增数法类编撰而成。名目起自‘一心’,终于‘八万四千法门’计收一五五五条,每条并附有略解,凡出于某经某论或某某撰述者,皆详注于各条之下;若遇各家或各宗派说法不同,则征引诸家之异说,内容极为详备。民初黄理斋据该书另编通检一册,将一五五五条中所引之各类名词,一一析出,令初学者方便检阅。[法华科注序、释鉴稽古略续集卷三、佛典疏钞目录卷下]
(书名)五十卷,明朝一如等集注。
明代一如等奉剀编纂的佛学辞典。又称《三藏法数》、《大明法数》。凡五十卷。成书于明·永乐年间(或说十七年)。收于《嘉兴藏》(新文丰版)第六册、《大藏经补编》第二十二册。
根据幻轮《释鉴稽古略续集》卷三所云(卍续133·268上)︰‘永乐十七年,(中略)三月初三,命道成、一如等八人校勘藏经,新旧比对,聚僧写录。(中略)大明法数︰一如法师奉敕探讨大藏群经,采辑类编。’可知本书的纂辑年代,当在校勘大藏经期间。由于它是辑录大藏经中有关法数之名词,加以解释,并类别排次,故名《三藏法数》。
编者一如,会稽人,高僧具庵之弟子,尝驻锡上天竺寺。明成祖永乐十七年(1419)奉剀校勘大藏经。后为僧录司右觉义,寻转右阐教。仁宗洪熙元年(1425)示寂,享年七十四岁。一如为当时著名之学僧,而与他同修大藏同纂此书者,亦皆为一时之眩
本书五十卷,起自‘一心’终于‘八万四千法门’,共一千五百五十五项条目。首三卷为法数总目,各条之下均详注出典,甚具史法,迥异明人辑书不举出据之缺失。
此书各条目之解释均根据经论,折衷融贯;遇各家各宗派之异说,皆征引诸家,颇为详备;凡艰深之理,亦能以浅显之笔解明。唯原书总目,不易查索。民初佛教文化之重要推动者丁福保有鉴于此,乃命黄理斋重新编辑索引(即‘三藏法数通检’),今人依此查索,颇为便利。《三藏法数》之印行,一则可看出中国佛教界编辑工具书的传统,迄明未衰;一则可窥见明成祖弘扬佛教的热忱。
《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,共一卷,260字,是大乘佛教第一经典和核心,为《金刚经》降伏其心篇,属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
【僧伽吒】(法师开示读音为sēng qié chà)(术语)又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰:“有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人闻者悉能除灭五逆罪业。”
即《大乘大集地藏十轮经》,又译《大方广十轮经》。本经与《地藏菩萨本愿功德经》相比,篇幅、内容更为浩大。
唯识三十颂唯识三十颂【唯识三十颂(Vij?āpti-mātratā-siddhi-trim?aka-kārikā-?āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。
《道德经》,又称《道德真经》,原文不分章分成上下两篇,后改分为81章,通行本为5162字,传说为老子所著,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
无垢光尊者说:“仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样,这部经的功德非常大,犹如烈火,能烧尽我们无始以来的罪障;犹如清水,能洗净我们的业障垢染。
佛说疗痔病经,佛教经文,佛教徒认为最早由唐玄奘译自天竺佛经。佛教居士认为诵读此经文可以治疗痔疮等恶疾。 佛说疗痔病经-出处,如是我闻。
金光明最胜王经《金光明最胜王经》,又名《金光明经》,蒙古语称《阿拉坦格日勒》,系清代磁青纸黑色心内泥金写本。此经共十卷二十九章,计151叶。宽17 厘米,长63.7厘米,厚13.7厘米。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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