无实为虚，非真为妄。虚妄意即心执着于无实不真的东西。 圆觉经曰：“虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。”法华经譬喻品曰：“佛之所说，言不虚妄。”涅盘经三十八曰：“一切恶事，虚妄为本。”盖万法唯心造，心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识，生种种分别，或执心外有实法，或执实我，此实我、实法之见，即为遍计所执，不契真性，故称虚妄分别。
无实为虚，非真为妄。虚妄意即心执着于无实不真的东西。
圆觉经曰：“虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。”法华经譬喻品曰：“佛之所说，言不虚妄。”涅盘经三十八曰：“一切恶事，虚妄为本。”盖万法唯心造，心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识，生种种分别，或执心外有实法，或执实我，此实我、实法之见，即为遍计所执，不契真性，故称虚妄分别。
【虚妄】虚假、非真实之意。或略作妄。其义细别有三，即：
(一)梵语a-santa-bha^va，乃非实在之意。如妄法、妄境、妄有。
(二)梵语vitatha，即非理迷执之意。如妄识、妄心、妄念、妄执、妄情、妄分别等。
(三)梵语mr!s!a^，乃虚诳之意。如妄语、妄言。［法华经卷一方便品、瑜伽师地论卷三十六、成唯识论卷九］ 丁福保佛学大词典 对“虚妄”解释如下： 【虚妄】 （术语）无实云虚，反真云妄。圆觉经曰：‘虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。’法华经譬喻品曰：‘佛之所说，言不虚妄。’涅槃经三十八曰：‘一切恶事，虚妄为本。’ 陈义孝佛学常见辞汇 对“虚妄”解释如下：【虚妄】 虚假不实的意思，
六道轮回
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天（化生）、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》，又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音参考发音为：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）美（mei）吽（hong）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
善士问：师父，如何理解”凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”？妙江法师答：这是《金刚经》里头讲的，“凡所有相，皆是虚妄。”你所执着的所有相，都是从这个虚妄来的，从妄想来的。凡是有相的东西，你比如说我们大殿供的佛像，那个佛像就是为了对治我们的妄想的。
阿弥陀佛！师父您好：我想问一下，一个人怎样才能从自卑心中走出来。因为总觉得自己什么都干不好，做什么事都心慌，心跳，觉得谁都比我好，这是为什么？
一个人生活在这虚幻的世间是为了什么呢？是为了自私自利的贪心、私心、造烦恼吗？人生活着贪生怕死，你看到哪一个古人不死呢？既然每一个人都要死去，为什么贪生怕死呢？怕死能会永远不死吗？
我们看小河流水，看着这个河水在流，我们认为都是水，我们把它再解剖以后，刹那的，刚才那一滴水早已经过去了，不是我们眼前所见到的，它是由无数个水滴在组成，在不断的组成，不断的变化。就像师父刚才说的，三片风扇叶子所组成的圆圈，其实你所见到的圆圈早已经变化没
人们通常认为，世间的事物是客观存在的、真实不虚的。然而，《金刚经》则说，「凡所有相，皆是虚妄。」「有相」是指因缘造作之法，统称为「有为法」，都是虚妄不实的。从事物的形成而言，所谓的人以及人世间的一切事物，都不可能凭空产生，而是由种种的条件（因缘）按照一定的规律组合而成，即条件（因缘）具备则有，条件不具备则无。一切是因
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
经书上讲：“因地不真，果招纡曲。”她发心的这个因地，不是正因，不是真正为了信仰，为了想修行，想了生死，不是因这个来的话，这都是因地不真的现象，因地不真的人，就是你帮她剃度以后，一旦业障现前，她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多亲近佛法僧三宝，多亲近真正的师长益友，同时，也需要“远离”以下这六种人或事：远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”，就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。
年少之时，血气未定，戒之在色。邪淫之人，如堕深渊，无尽痛苦，毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”，一旦生了邪念，动了邪淫，便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事，乐少苦多，犹如逆风而执炽炬，愚者不放，必见烧害，贪恋邪淫，一时冲动，后患无穷，苦果立即现前。
天人福报各个不同，所以同样的食物，每个人所感受的味道也都不一样。因此，我们如果老是感到外面境界不对劲，便应当观察，是否自己的心出了问题？如果一味的怨天尤人，这样只会更损自己的福报，因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起，总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财，有人在梦中升了官、出了名，有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等，这些是好梦；也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀，这些是坏梦。不管好梦、坏梦，人一旦醒来，就明白了那些全是假的，自己了无所得。
有人问：“我活的好像到了前进不了，也后退不得的地步，您说该怎样调整心态？”我答：“这种情况，不论出现在事业中，还是学习上，既然还得硬着头皮干，不妨专门找个时间让自己静一静，来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事：
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除，并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡，遇到大大小小的困难时，请避免陷入负面情绪，您可以跟随以下四大招，来一步步解决困难，把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了，不必慌张或恐惧，负面情绪无法解决问题，只会让人乱了阵脚。
小白：“小龙，我昨天说的话，你别往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙：“……你这么说，好像不原谅你，就显得我很小气。”小白：“嘿嘿，你最大度，咱们握手言和吧。”小龙：“不太有诚意，我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗？
当今社会人事繁杂，因此，在日常生活、工作中，具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在：1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果，明白这一点，遇事就不会抱怨，且能随顺因缘，顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事，不存私心，不为取悦，这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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