修养心性。 《庄子·田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”《魏书·释老志》:“故其始修心,则依佛、法、僧。” 唐·崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗:“失计方期隐,修心未到僧。” 冰心 《寄小读者·通讯十一》:“我纵欲修心养性,哪得此半年空闲,幕天席地的日子? ”
xiū xīn
修养心性。
《庄子·田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”《魏书·释老志》:“故其始修心,则依佛、法、僧。” 唐·崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗:“失计方期隐,修心未到僧。” 冰心 《寄小读者·通讯十一》:“我纵欲修心养性,哪得此半年空闲,幕天席地的日子? ”
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
佛法视角来看,夫妻间的争吵是魔怨,被各自的心魔牵着鼻子走,双方都要修心;「心魔」,你一旦识破了就没事了,识不破就被他折磨的很苦。「魔性」就是情绪、执念,心不清明,没有定也没有观照的慧;反着来,不动心,就过关了。
学佛重在修心,修行重在过程,特别要记住几点:1 忍辱柔和。凡夫修行有没有进步不要问别人,自已最知道。别人有错会不会发火?别人骂你会不会生气?修行就是要缩小自己,调伏自己,生起柔和的慈悲心、广大的欢喜心;2 去除习气。世间学问是做加法,学佛修行是做减法,如果贪嗔痴的习气一天天减少,就是一天天在走向
1、慈悲心:慈悲是佛法的根本。古德云“欲为诸佛龙象,先做众生马牛”。唯有心怀深切的慈悲,才能随缘善巧,无怨无悔,无私地摄受、度化众生。2、大愿心:愿力是一切成就的向导和驱动。无论清净刹土还是诸圣果位,无不是诸佛菩萨因地发愿、累劫修行而成。每一个修行者都应当效法菩萨,秉持大愿,成就善
佛弟子有二,一者出家,二者在家。不论出家在家,行事进退皆有相应仪则。出家僧尼,行、住、坐、卧之中更应保持威仪具足。人之言行皆来自于内心,若内心散漫懒惰,习气刻在生活的细节当中,面貌便无法端庄大气。修持威仪就是在修心,只有把内在的威仪修好了,剔除了心中的散漫懒惰,外在的威仪才能慢慢显现出
佛法是智慧,是最高级的解决问题的办法,是最实用的法。如果世人能正确认识佛法,并将其运用到自己的生活、工作、学习中,一切必将事半功倍。最现实来讲,如今大众身心两大病痛摧毁了无数家庭的幸福与个人的生命质量。心理来讲,焦虑症、抑郁症、强迫症等,摧残着很多年轻人的身心;身体来讲,很多人根本生不起病,往往一个家庭成员病倒,带来的是全家人的恐惧、无助与绝望。
每个人都是自己人生的掌舵者,在经历风浪的时候,唯有保持内心的从容镇定,才不会惊慌失措,才能正确掌握方向,不至于偏航。
“宗教的意义在于教人透过现象看本质,去除虚妄,给人以完整的智慧,从而使人摆脱各方面的烦恼和痛苦。”采访许均华博士之前,从同事那里得知他是一个“幽默、睿智、博学”之人,观其《路上》、《琴言》、《云起》三本雅作,如入兰室,澄澈清明。
推己及人的意思是,用自己的心意去推想别人的心意,指设身处地为别人着想,这是一种什么样的法门呢?人之境遇千差万别,人之秉性各有不同,设身处地的为别人思虑,再反观自己调养心态,是修心养性的法门。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。同样是橘子,淮南的又大又甜,一移栽到淮北,就变成了枳,长得很像橘子,却又酸又小。为什么呢?因为土壤不同。
我们为什么要不断修心、调心?修心的目的是真正懂得一切事物的真理。要不断的坚持,自己修行学习的时候,要把佛经的教义融入自己的内心,不断的升华,才能感受到佛法的加持。要把心训练成仁爱、善良、慈悲,把心变的灵活和柔软,心若无法平伏,
修心养性就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求,更好地履行个人的社会义务,并不断地提升个人的人生境界,才能修养成良好的内在素质。
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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