常不轻菩萨见人就跪，就磕头。有些人批评他、骂他，他还是磕头。打他，他跑得远远的，还是磕头。因为他这样对众生，所以很快得阿耨多罗三藐三菩提。他这样做的意义是什么呢？一是尊重众生，众生都有佛性；二是他能够发大心，普遍的礼敬众生；第三就是不著相，骂他打他，他无所谓，所以他能很快成佛。你把这个道理真正体会到就有好处，要向他学习

　　在《法华经》里有一品，有个菩萨叫常不轻，他看见人就礼拜，时间长了，有些人看见他觉得讨厌。有的人不明白，这个人为什么这么怪呢？见到任何人都拜，是不是神经有毛病？甚至有些人不理解，还扔石头打他，用

　　常不轻菩萨（梵文Sadāparibhūta）是一位恒常不轻视他人、修尊重行的菩萨，普礼一切未来诸佛，是本师释迦牟尼佛的前身。“常”即永远，“常不轻”即永不轻慢任何众生。常不轻菩萨以其对一切众生平等无二的谦卑闻名，其忍辱之行德如水之就下，以涓涓细流润泽众生心地。

　　佛经中一位常不轻菩萨，是我们生活中，学习的榜样！我们应该学习常不轻菩萨：凡一切众生都是佛，都是菩萨。大家试想：果真这样，这个社会将是多么美好、多么和谐！这个人类将是多么幸福、美好！　　生活中，

　　学习常不轻菩萨伟大的忍辱精神，就是学习常不轻菩萨的事迹，充分的体现出菩萨的无缘大慈，平等大悲的胸怀。证悟法身常住之理，不轻视每一个众生，他的殊胜的菩萨行转化了那些增上慢人，悟入佛慧。那种骂詈不

　　人性就是指人的本性，对于人的本性怎么样，各家学说有各家的看法，不同的人有不同的认识，有的说人的本性是善，有的说是恶，有的说不善不恶。《三字 经》开头就说过，人之初，性本善。孔子基本上是主张性善

　　这位常不轻菩萨所教化的众生，有千百亿那么多，皆令住于阿耨多罗三藐三菩提。在他生命终了之后，有二千万亿佛出现于世，都同号为日月灯佛。在这二千亿佛的法中，常不轻菩萨还是说这部《法华经》。以如是的因

　　常不轻菩萨，是出自《妙法莲华经》(七卷本)中的〈常不轻菩萨品〉第二十品。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。在《妙法莲华经》中，释迦牟尼佛讲了如下故事:在无量阿僧只劫以前，有一位佛叫威

　　这位常不轻菩萨，在他将要圆寂的时候，突然在虚空中，即听到威音王佛所说《法华经》里的万万亿偈颂。他不但听闻了，而且还能受持，即得如前面法师功德品所说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都清净无垢。他得到

　　常不轻菩萨一生所行的礼拜他人的行为，就是认定一切众生均具有佛性，是他慈心的结晶。他是为了促人深省，深恐他人在迷惑烦恼中过着其平凡的生活，这是令人多么可惜的事!可是凡夫都因忠言逆耳，被人忠告时，不

　　学佛从何开始，老修应当注意什么？初学南无观世音菩萨，老修南无常不轻菩萨。　　大家都知道，佛法是心法、是内法，内调心性、外敬他人即是。修行的下手处、落脚点怎么来确定：　　初学佛者宜从南无观世音菩

　　因为这位菩萨遇见比丘、比丘尼，或者遇见优婆塞、优婆夷时，均会向其礼拜赞叹而对他们说：我是非常的尊敬你们的，为什么缘故呢?因为你们都会实行菩萨大道，必当会成为佛陀的！同时这位菩萨，不专心读诵经典，

　　威音王如来灭度后，正法逐渐消退，进入像法时期。在这个时代，有一些增上慢比丘不具威仪，在修行上也未开悟，却怀有高傲自大的心，在僧团里，聚结成很大的势力。　　当时，有位很特别的比丘，他不专门读诵经