智随法师答: 弟子有缘听闻佛陀教诲,真是觉得福报之至。现有一事想请教,请法师慈悲指导。弟子小女现在快两岁了,只是脾气很大,想必是她母亲在怀孕时好生气所致。不知道该怎么办。弟子私意认为可否给小女在家中佛堂立一植福牌位,每日念佛回向,但不知植福牌位如何写法。再弟子母亲今年79岁了,念佛也已将近3年多了,可是其他的兄弟姊妹并不信佛,家乡风俗人在临终时还要灌酒卸火,害怕色身有异味,母亲在临终时恐怕免不了受到障碍,弟子想请教得是:怎样用佛法让他们多少种点善根,不对母亲致产生

智随法师答: 弟子结婚了,却不小心爱上了别人,很痛苦,我该怎么办?恳请师父指点迷津。 智随法师答: 既知是痛苦之事,就当及早抽身。学佛之人,已成家立业,自当爱惜自己的家人,也应当尊重别人的家庭,以免自他同得伤害。同时应知道世间这些情缘,只能让我们沉沦不休,永不解脱,幸有极乐世界容纳我们这样的众生,弥陀大悲不舍我们这样的众生,我们应把爱人之心回转来爱佛,心向往佛之功德,回归于净土,方可究竟解脱。平时须多用心于佛法:一方面多念佛,求佛力加持。另一方面,可以看一些关于这方面的

南无阿弥陀佛,请问一下,我并念佛并不精进,每天只在走路的时候念,并不专门抽出时间来念佛,这样能往生吗? 我也曾试着专抽出时间来念佛,可念不几分钟就烦了,相比之下走着路仿佛才法喜充满。 智随法师答: 南无阿弥陀佛: 只要您愿意去,这样念佛也能往生。念佛是行住坐卧都可念,若行中念佛适合您,那就多行(多念佛),只要在动中念得法喜就好。心性稍静之后,也可适当在安静中念念佛,动静相资,烦躁之心慢慢就会转化。 向智随法师提问:http://bbs.fjdh.com/thread.html

南无阿弥陀佛,顶礼师父: 请问助念开示怎么做?只念佛可不可以,如果开示,应该怎么开示,开示哪些内容,助念一般需要多长时间?您寺院有规范的仪轨吗?如何判断亡者是否往生,一定要有瑞相吗?恳请师父能够给予详细答复。感恩师父! 智随法师答:南无阿弥陀佛: 助念完全念一句佛号就够了,不需要其他的。念得越多,反而碍事。 开示可把握以下几点,如何用语,则可随机而说。 一、安慰临终之人,先适当赞叹他的善行、人品及所作功德等,让其生欢喜心,以利于后之念佛。(若其没有特别的善行,则当以阿弥陀

南无阿弥陀佛! 我念佛总是信心不坚定 有时怀疑有没有极乐世界 极乐世界这么好怎么学佛的人不多呢?我好疑惑!还天天烦恼不断 ,心里总是不清净!往师父开示。 智随法师答:南无阿弥陀佛: 极乐世界有没有,我们无法用实事来证实,凡夫无此能耐亲眼看到,佛说有就肯定有。反观我们这个世间,鬼道有鬼道的空间,畜生有畜生的空间,人道有人道的空间,天人有天人的空间,以此可知,每一个层次的生命都有他相应的世界。佛自然亦有佛的世界,佛的世界在哪里,就是净土。阿弥陀佛愿行所成就的极乐世界,就是阿

师父请开示:念佛时应该是怎样想?我这人老是三心二意,嘴里念着佛心里不知道想什么,也不知道该想什么,佛号就像顺口溜有时自己就顺嘴念出来了,可是又觉得不恭。到底念佛时应该想什么?是不是有口无心的念佛没有用啊?怎样能定下心来念佛? 智随法师答:南无阿弥陀佛: 每天这句佛号能够象顺口溜一样滑出来就不错了,一直滑到往生就行。每念出一声佛号,都是佛力的加持,佛力的显现,怎么没作用?念佛只要为往生就行,不必刻意用心,以简单的心来称念最好。看似有口无心,实则心口不离,以声能摄念故。

请问师父:我今年32岁了,但是已经饱受这个世界的苦恼,特别厌恶这个世界,请问能念佛求佛尽快接引吗???如果带着自私去西方极乐世界享受的心念佛求生西方极乐世界能往生吗???请师父慈悲开示!! 智随法师答:南无阿弥陀佛: 求生西方之人,可以求早日往生。虽有此心,亦当随顺因缘,任弥陀安排.只管一心求往生,念佛待来迎。今日往生也好,明日往生也好,一切任其自然,不必燥妄过求。世间之苦是增上我们的往生心,以此而用于念佛即可。于念佛之时,若能作已死想,则必有大益。引用两段印光大师的法语以

请教法师: 修净土宗的可以读吗?现在有些修净土宗的把弟子规当做宝贝,当做早课来读诵是否如法? 智随法师答:南无阿弥陀佛: 欲了解做人的一些基本素养,学习了解一下《弟子规》无妨,以此教育小孩自亦有其好处。就世间法而言,他与佛法相通,亦可作为学佛之一助。但净土行人若将其作

昨天一小女孩说,反正我就是念佛,今生修不成,来生接着修,还可以在世间都帮助一些人.还有一些初学佛人也是这种想法,请师父详细开示一下这个问题. 智随法师答:南无阿弥陀佛: 初学佛者,大多出离心不强,又不知净土法门,所以不想今生往生.又美其名曰要度众生,便抱着娑婆不愿放了。 从自了生死而言,于今众生,障深慧浅,舍念佛求生西方一法,再也没有第二个法门了。不愿往生而念佛者,即是以横超法作竖出用,将他力法作自力用。因不求往生,今生若不能了生死,只好寄希望于来世,来世不能了,再寄希望

南无阿弥陀佛,顶礼法师: 读了法师的《灵岩故事》,看到这样一则《服毒往生 感化一方》的往生故事,梗概为:次年春,慧洪死,其母心疼儿子,服毒,结跏趺坐,合掌念佛而逝。逝后面貌,光华和悦,凡见闻者,莫不赞叹。 还有《善导大师全集》里面,善导大师传记中:时在光明寺说法,有人告导言:「今念佛名,定生净土不?」导曰:「念佛定生。」其人礼拜讫,口诵南无阿弥陀佛,声声相次,出光明寺,上柳树表,合掌西望,倒投身下,至地遂死,事闻台

　　尊敬的法师:南无阿弥陀佛!请问墓林僧师父所说的计数画道念佛一千万供养阿弥陀佛求生净土,该说法是否有理论依据?专依善导弟子能否信受此理?关键是计数供养问题,请师父开示能否依止此理论方法去念佛。　　智随

弟子业障深重,从小就有特别怕冷的毛病,一到冬天,整个人就象掉在冰窟窿里一样。现虽已念佛几年了,可怕冷的毛病还照旧。听说冷水浴可以提高机体的抗寒能力,但我又觉得这不是在弥陀之外去求健康吗?这样能算是对六字万德洪名的完全信顺吗?所谓通身放下,彻底靠倒是单指念佛必得往生而言呢?还是指除此之外还包括其他?请师父慈悲开示! 南无阿弥陀佛! 智随法师答:南无阿弥陀佛: 身体的毛病,一任业缘。有两种方式面对,一是不必用心,只管念佛。二是若不能完全放开,则可有为调节,除念佛外,适当注