明贤法师
  • 出家人以孝达道、以道全孝 出家人以孝达道、以道全孝

    佛教传入中国之前,因为本土各种思想及各类民间信仰对于大众意识形态的深入影响,使普遍民众形成了十分朴实而又根深蒂固的人生观。这类观念普遍认为人的生命只有一世,而给予这一世生命的只有父母,“孝道”被普遍地理解为供给父母衣食之需、延续宗嗣传承、赡养父母

  • “末日”的谣言,应该休止于佛法的智慧! “末日”的谣言,应该休止于佛法的智慧!

    “末日”的谣言,应该休止于佛法的智慧!世界末日的谣言,早已不是第一次出现在人们的耳畔,从1997年末日论、1999年末日论、2003年末日论、2007年末日论、2009年末日论,到2012年末日论,人们在近些年,几乎一直踩着末日论的阴影一天一天向下生活。

  • 2012年12月31日向诸方预祝新年

    2012年12月31日向诸方预祝新年 二O一三来到了, "末日"熬得不太平; 和光同尘快著眼, 无能受物道中心! 很多人奇怪,为何中国都巿元旦没节日气氛,而圣诞节反有节日气氛?会不会太阿附西方?我想不会。其实东西方圣诞过得并不相同。西方人圣诞节家人相聚不出门,而中

  • “无常”与“无我”的人生三题

    “无常”与“无我”的人生三题之1 ——(燕) 修营往返几千回,巢燕虽巧无深见; 养子身坏不知疲,顾家口为衔泥烂。 恳力忧家过于人,为儿心甘颜衰变; 秋来巢空无义忙,此言是药随君验! “无常”与“无我”的人生三题之2 —— (啄木鸟) 夜夜啼更啄木鸟,倒攀垂头口衔

  • “精进”他说 “精进”他说

    精进,应是庸闲生活中日不可少的荣誉使命。发展的社会环境总在变,变化会使人感觉自己的步伐总是被动、总被拖着走而稍不留神就out了,会感觉永远是追又追不上的追赶者。

  • “不立文字”是中华文明的最高境界 “不立文字”是中华文明的最高境界

    “不立文字”,为中国禅宗坚持传承代代不绝,实为中华文明的最高境界。不该被轻易忽略、误解、诽谤、甚至破坏!而对于六祖大师及禅宗“不立文字”的再重视,则是中华文明复兴的重要标志!

  • 法宝论 法宝论

      2012年4月,《法宝论》全书由宗教文化出版社正式出版发行,全书亦名入中论未名疏,是明贤法师于2009年至2010年间在北京大学开讲中观法要《入中论未名疏》的讲稿。本书综合了近二百部佛教大乘经典所诠释的义理

  • 入中论讲记

    暂无简介

  • 佛宝论 佛宝论

      2012年4月《佛宝论》全书由宗教文化出版社正式出版发行,全书分为三大部分,第一部分是《佛陀》,基于原始佛教教义,追根溯源地介绍了佛作为人类一员所具备的种种人性特质与超凡的道德力量,继而顺应佛陀弘法

  • 僧宝论

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      《增一阿含经》中,记载过一则公案——帝释天供养释尊时,曾向释尊提问:该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢?释尊的回答是:可以用人间之食供养如来,因为我生于人间、长于人间,于人间得佛。还说:我今亦是

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    一人一世界,风月有谁争?  进行禅修,一个很重要的基础观念是佛教世界观。禅院主张的佛教世界观是一人一世界。为什么世界观的问题会跟禅修有关呢?  有一次去韩国弘法的因缘,在首尔的市政大厅领众禅修,这个过程

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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