西方净土本是诸佛出世大因缘，何以故，众生执念不能会佛性，众生着相不能会法性，众生取舍不能会无生，是故阿弥陀佛在法藏性海中摄超世无尽大悲愿力，尽未来际无量寿体摄众生一念心，周遍十方无量光相摄众生

　　一个和尚一份斋，大家在供养的时候不要有分别，这是大和尚，这是小和尚，这是比丘，这是比丘尼，不可以这样分，一个和尚一份斋，你不要供养这个，不供养那个，你要想一想，你漏了谁没有，没有分别的供养，功

　　佛教里讲正见和精进，有正见不精进就会变成世智聪辩，有精进没有正见，那就变成愚人，就是愚蠢的人，就像行道时挑了一百斤的担子，可是毫无意义一样，所以正见和精进非常的重要，它们两个要和合起来才好修行

阿弥陀佛 彼佛光明无量照十方国无所障碍,故名阿弥陀。 彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 阿弥陀佛成佛已来于今十劫。 ---------《佛说阿弥陀经》 阿———十方诸佛(无量寿)———理 弥———十方菩萨(无量光)———事 陀———陀罗尼(无量觉)———解脱 阿弥陀佛法界身———清净庄严,常乐我净 阿弥陀佛报身佛———功德无量,尽虚空遍法界 阿弥陀佛化身无数——回向,利益众生 西方极乐世界无非是阿弥陀佛报身功德之所显。 阿弥陀佛摄取十方诸佛之大愿,摄取诸佛国土之微

阿弥陀佛无量光无量寿 无量寿佛威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及。或照百佛世界,或千佛世界,取要言之,乃照东方恒沙佛刹。南西北方四维上下,亦复如是。或有佛光照于七尺,或一由旬,二三四五由旬,如是转倍,乃至照一佛刹。 无量寿佛光明显赫照耀十方,一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众,咸共叹誉,亦复如是。 ————《佛说无量寿经》 无量寿——时间之本体,短长均平等。 本义上现量上无多无少,无分别,是体。 即法身,一切众生而依止而安住,遍一切处。 无量光——空间,有无量变化。 88佛都

赞佛偈 阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。 阿弥陀佛是什么样子的? 阿弥陀佛的身是什么样的?——无量的光明。经典上讲阿弥陀佛,只有在娑婆世界讲了三十二相八十种好,西方极乐世界的色声香味触法就是他的相,他的三十二相,他有八万四千相。“相好庄严”对众生有利益故。他的庄严相尽虚空遍法界,变成用,每个众生都安住在他的色声香味触法里面。 阿弥陀佛的一念光在我们这里,十方诸佛都安

尔时佛告长老舍利弗:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。舍利弗!彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦但受诸乐,故名极乐。 又舍利弗!极乐国土七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名曰极乐。 ————《佛说阿弥陀经》 极:最究竟;乐:解脱之意。西方极乐世界空无我,无染着,无有牵挂,心无所系。故西方极乐世界是常乐我净。 西方极乐世界,正报庄严——法藏功德;依报庄严——大功德具,是故无一佛不依此而

此世界与彼世界 诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王,若根得水,枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野,菩提树王亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧花果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿搙多罗三藐三菩提故。是故菩提,属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。 ——《华严经-普贤菩萨行愿品》 此世界既是佛又是菩萨又是众生。 此世界是阿弥陀佛之果,

法海撷英——常福法师谈法纪要(续六) 又众宝莲花,周满世界。一一宝花,百千亿叶。其花光明,无量种色。青色青光,白色白光,玄黄朱紫,光色赫然。炜烨焕烂,明曜日月。一一花中,出三十六百千亿光。一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。如是诸佛,各各安立,无量众生,于佛正道。 ————《佛说无量寿经》 阿弥陀佛与释迦牟尼佛、十方诸佛 阿弥陀佛是报身佛,无相,尽虚空遍法界。 释迦牟尼佛是化身佛,三十二相,是阿弥陀佛愿力之光(二十一愿

大乘修信 持戒,修诸善法,叫行。因信而行。 信从闻生,信为法之体。闻,是我们的心。 我们的心与法相应,故为念,为信。 在信上念念圆满没有次第,在行上有次第不能圆满。 信上来说,一切功德皆无大小之分别,皆平等,皆圆满。在一切处升起佛的信心,即处处欢喜处处自在。 相信一切都是佛的功德,为信。 除了信之外,再无别法与佛感应道交。 没有信,一切行为都是因地做事。 一念信即解脱。其体是阿弥陀佛,其相是佛之无量功德,其用是我在十方。 有信就有力量!!!

永恒的一念——信愿行 西方极乐世界不过是阿弥陀佛报身功德之显现而已,与此世界无二无别。此一念觉即佛,不觉则凡夫。 觉者即法、报、化现前。不觉即是迷惑凡夫,即业障,也就没有信愿,亦无行。凡夫的信愿行是随业而来,是我执之信愿行、迷惑之信愿行。 凡夫的信是迷惑之信;凡夫的愿是我执之愿;凡夫之行是业障。 觉悟的人,其信是南无阿弥陀佛;其愿是功德巍巍之佛愿;其行是觉悟之一念,了知佛之功德,当下一切即是西方极乐世界,念念觉,利益众生。是彻底的把阿弥陀佛接受过来。 信愿行是阿弥

诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。 ——《佛说观无量寿佛经》 佛啊,你在哪里? 如来以大悲心为体,一切众生都是如来之大悲心。 如来把真实利益放在大悲心中,大悲心又建立在众生心中。只要众生在这里面信佛,就可以得到解脱。 如来之大悲是建立在许多简单的善法上,建立在我们一个小小的念头中。 一切善法皆是诸佛之住,诸佛之行,诸佛之回向。是故诸佛就在当下。离开此世,离开当下,都是虚妄。