惠空法师
惠空法师,于民国四十六(1957)年出生于屏东市空军眷村内。从小父亲常讲三国演义、岳飞的故事,受传统中国文化及国家民族意识的薰陶很深,形成气质上浓厚的国家观念。所以日后成为佛弟子,而有以复兴中国佛教为己任的襟怀,可说是人格特质的自然流露。
高中时,开始对生命有所疑惑,于是选择师大国文系,并进了师大的佛学社团──中道社。尔后,即悠游于佛法中,除参加校园内的佛学讲座外,自己大量阅读经论,并常到寺院听法师讲经。三年级担任佛学社社长,更是全心专注投入其中,让濒于解散的中道社,重新有一稳舰繁兴的气象。惠空法师在大学四年中,近似苦行僧行迹,除了社务就是寺院法务。寒暑假,一到假日就到寺院,一有空閒便研读佛经;就一年轻行者而言,这不仅仅是启蒙,而是深深沉浸在佛法的智海中了。
69年。毕业后到彰化执教国中两年,教书期间,假日、寒暑假也都来往于寺院中闻习佛法。
71年。深切地想要继续专究佛法,辞去教职。
72年。礼三峡西莲淨苑上智下谕长老出家。
75年。移居台北慧日讲堂,并任教于中坜圆光佛学院。
76年。圆光佛学院如悟院长聘请担任教务长;同时在惠空法师规划下,开办圆光佛学研究所。惠空法师的任事跟鑑识,逐渐在七年的教务生涯中显发:圆光佛学院,从初接任教务长时的两个班五十多个学生,到卸任时十四个班三百多个学生,其中制度、课程、学院发展规划,都是在惠空法师任教务长内完成,圆光成为台湾最大的佛学院。同时并开始来往大陆,于大陆各佛学院讲课、推动大专佛学营及社团活动,并与大学哲学系研究佛法的教授学者接触,期促进大陆佛教的正面发展。
77年。有感于青年学佛的重要,希望把大专学佛运动向下扎根,推动高中生学佛活动。
80年。法务日盛,创办台北文殊院讲堂、受聘接任台中慈善寺住持,同年开办慈善佛学院,成立文殊院图书馆。
84年。离开台中慈善寺,接任台中慈光寺住持。
85年。开办慈光禅学院、慈光禅学研究所。同年,为更进一步推动两岸交流活动,组织「中华禅淨协会」。
86年。为推动禅观理念,创办佛藏杂志社。举办第一届「两岸僧伽教育交流访问活动」。
87年。于台北师大举办第一届两岸禅学研讨会、暨第二届「两岸僧伽教育交流活动」,获两岸教界、学界好评。
88年。在各界期望下,扩大续办第二届两岸禅学研讨会──大会主题「念佛与禅」暨第三届「两岸僧伽教育交流活动」,同年并发行「慈光禅学学报?创刊号」。
89年。促使「佛藏山网路」成立,续办第四届「两岸僧伽教育交流活动」,并举办2000年「二十一世纪比丘尼的角色与定位」研讨会。
大安法师,俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
耀一法师,释耀一,字来了,女,出生于1968年,俗名张家芳,祖籍四川成都,汉族,学历为研究生。耀一法师自幼能歌善舞,酷爱艺术,长大后考入艺术学校,学习六年。毕业后分配到四川艺术剧院,是一位颇有成就的表演艺术家,因为善根福德因缘具足,听闻佛法,即立出世之志。
随佛法师,Bhikkhu Vūpasama(音译乌帕沙玛比丘),为华人。为缅甸承续及传扬雷迪大师(Ven Ledi Sayadaw 1846-1923)禅法及道场系统之 BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 长老的弟子,现为中华、美国“原始佛教会”及台湾内觉禅林、纽约内觉禅觉会、马来西亚等地的中道禅林
见辉法师,现任台湾首楞严国际佛学研修院教授师。法师多年来在台湾、中国、澳洲、大马和新加坡等地开讲戒律概论、楞严经、天台宗纲要、唯识概论、八大人觉经、四十二章经、金刚经、梵呗等。对经律论大有心得。
觉真法师简介: 觉真法师,江苏南通人,生于1933年。中文名:觉真法师国籍:中国出生地:江苏南通出生日期1933年 觉真法师,香港佛教联合会宗教事务监督,原香港佛教僧伽学院副院长,近十年来为长江商学院
妙善(佛教解释)妙善观音 三皇姑,原名妙善,春秋时期父城(今河南平顶山宝丰县父城)妙庄王与王后宝德之女,因有两个姐姐:妙音、妙缘,排行第三,故称“三皇姑”。妙善是中国历史上的第一孝女,用自己的手、眼为
叶曼女士,原名刘世纶,1914年生,现年98岁,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。
广超法师,祖籍福建,居住新加坡,1980年礼新加坡光明山普觉禅寺住持上宏下船老和尚为师,后参学期间在斯里兰卡得南传师承。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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