三戒

简介

　　读音

　　拼音：sān jiè

　　注音： ㄙㄢ ㄐㄧㄝ ˋ

释义

　　1. 三种宜加警惕的行为。戒色、戒斗、戒得。《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 何晏集解引孔安国曰：“得，贪得。” 汉蔡邕《司空杨秉碑》：“昔仲尼垂三戒，而公克焉。” 明沉璟《义侠记·取威》：“若要保残生，须是守咱三戒也。” 朱谦良《感怀和病侠》诗：“书生自古崇三戒，侠士何时浄六根。”

　　《说文解字》中说：“戒，警也。从卄戈。持戈以戒不虞。”“戒”的本义是警惕、防备外部敌人，后来字义引申，凡不利于国家、群体、家庭、个人的人和事，均需警惕和防备，都可用“戒”字。此处说的“戒”，即指君子要警惕自己，不做那些可能对自己造成损害的事。

　　2. 三种宜加警惕的行为。戒妄出入、戒妄言语、戒妄忧虑。 宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“ 齐斋倪公三戒：不妄出入、不妄言语、不妄忧虑。”

　　3. 三种宜加警惕的行为。戒大怒、戒大欲、戒大醉。 清沉复《浮生六记·养生记道》：“卫生切要知三戒：大怒，大欲并大醉。”

　　《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。这组寓言是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是榷论语》“君子有三戒”之意。另有词语“三戒”，在佛教、中医和古代文献中分别有不同的含义。

术语

　　佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念：

　　“贪”是指陷于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动。佛教认为，“贪”是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一，并将“贪”与“嗔”、“痴”等一起作为有害众生修行的“三毒”。

　　“嗔”又作“嗔怒”、“嗔恚”等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。嗔恚是三毒中最重、其咎最深的，也是各种心病中最难治的。

　　“痴”又作“无明”，指心性迷暗，愚昧无知。“痴”既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。