【三无性论】
(梵Try-asvabha^va-prakaran!a）
二卷。陈·真谛译。收在《大正藏》第三十一册。为《显扬圣教论》〈成无性品〉释论部分的异译本；或说是《无相论》的一部分。主要依据古唯识义阐述三性三无性说，与玄奘所译护法系的唯识说不同，是古唯识研究上的重要资料。内容首先叙述造论旨趣，略说三性三无性；次说分别性的品类、功用差别、相惑粗重惑、依他性的成立差别及体相、俗谛真谛；更细说七种真如、五相与三相之相摄、三性事用、四种不可思惟、四种道及二种转依等。
关于本书的作者，圆测的《解深密经疏》卷四谓（卍续34·764下）︰‘三十唯识、三无性论，世亲所造，如何二论有此差别？又彼世亲依弥勒宗及无著等，故知同一无性者，真谛谬耳。或可今勘真谛三无性论即无著所造显扬论无自性品，然彼真谛译为别本。’
又，《缘山三大藏总目录》卷中谓（法宝总目录2·37b）︰‘私云︰本论天亲造也。所以知者，为让释于自述中边论故。但释论未知谁造。’盖或说世亲，或说无著，迄无定论。
《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，共一卷，260字，是大乘佛教第一经典和核心，为《金刚经》降伏其心篇，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
【僧伽吒】（法师开示读音为sēng qié chà）（术语）又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”
即《大乘大集地藏十轮经》，又译《大方广十轮经》。本经与《地藏菩萨本愿功德经》相比，篇幅、内容更为浩大。
唯识三十颂唯识三十颂【唯识三十颂(Vij?āpti-mātratā-siddhi-trim?aka-kārikā-?āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。
《道德经》，又称《道德真经》，原文不分章分成上下两篇，后改分为81章，通行本为5162字，传说为老子所著，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染。
佛说疗痔病经，佛教经文，佛教徒认为最早由唐玄奘译自天竺佛经。佛教居士认为诵读此经文可以治疗痔疮等恶疾。 佛说疗痔病经-出处，如是我闻。
金光明最胜王经《金光明最胜王经》，又名《金光明经》，蒙古语称《阿拉坦格日勒》,系清代磁青纸黑色心内泥金写本。此经共十卷二十九章，计151叶。宽17 厘米，长63.7厘米，厚13.7厘米。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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