放生的意义在哪里？为什么要放生？
曾经在新加坡放生，有一位来参加并提出一个问题，他说根据研究表明，一百条小鱼里面，只有两条可以成活，那放生的意义在哪里？我告诉他：“我们中国有这一句话：孝敬老人是孝敬给孩子看的，是教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去。”
对于无情众生是否有放生的意义存在？
「放生」应该是针对有生命的个体，哪怕是花草树木，它虽然没有心理机能，你践踏它，它也只有物理反应，不过也不应随意糟蹋这片大好的草原、美丽的花朵。我觉得世间上一片生机，如果我们都能以一个放生的心态，保全这个世间的生气，就是保有自己的人格。
如何放生才能符合佛教慈悲的教义？
说到放生，尤其是昆虫等微小动物。例如很多人会说：「蚂蚁、蚊子很多，我不杀生不行。」可是为什么一定要杀它呢？不希望有蚊子、蚂蚁，可以事先防备，把环境整理好，不要让它滋生。或者也有人认为防备不了，即使不让它它滋生，它还是会来，这时候你可以驱赶它，但也不必杀它。
其他国家是否也有放生的观念？
美国社会的传统，每年到了圣诞节要吃火鸡，多少年下来不知道吃了多少？这是对生命的残杀。但是有一次我在报纸上看到一篇报导：有一个小孩用箭射中一只小鸟，这只小鸟身上带著箭，飞得很辛苦，美国人为了救这只小鸟，于是在报纸上刊登，电视、电台广播，全国都在找寻这只小鸟，就是为了救它的性命。
佛陀规定出家人饮用水要过滤是否就有放生的观念？
佛陀制定戒律，出家人的生活用品中有一个「滤水囊」，举凡饮用的水必须经过一块细布过滤，让细小的微生物不进到水中，再把它们放回清水里继续活命，所以这个滤水囊的用意就是戒杀、放生。所有的出家人对戒杀、放生都特别仔细用心。
放生究竟要放到哪里去？
放生要放到哪里？这个问题值得大家来研究。放生的立意固然很好，但常有很多不当的放生，放生不成，最后反而成为「放死」。例如有的人捕捉淡水的鱼，把它放到大海里，它怎么能活命呢？或者把海里的鱼虾捕捉了，放到淡水里，一样不合乎它生活的条件，这也是放死，所以不当的放生反而造罪。
放生需要什么仪式？寺院是否经常举办放生仪式？
我认为仪式并不重要，放生的目的、意义却很重要。有时为了举办放生仪式，一些鱼虾在水里都晒死了、鸟雀在笼子里都挤死了，这个典礼对它们来说，有什么用呢？放生只是为它们祝福，让它们有一个好的未来。如果只是一个祝福的仪式，就应该快一点、简单一点，毕竟生命是很可贵的。
莲池大师、四明知礼大师及智者大师等人也提倡放生吗？
在佛教史上，许多有名的大德们如隋代的智者大师、明代莲池大师等，他们对建造放生池、放生园，施行放生，都非常热心提倡。智者大师经常购买沿海一带的地辟建放生池，并开讲《金光明经》，阐扬慈悲精神，因而感化当地以捕渔、打猎为生的民众，让他们不再杀生而转业。
车的挡风玻璃有小虫子受伤害会死亡，是不是杀生？
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
在饭店工作避免不了杀生，怎么办？
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生后动物死了，被人捕捞，我们还要放吗？
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
一边杀生一边放生可以吗？
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
问：放生时咒语怎么念？答：南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán多duō
一、回向诸佛菩萨：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 见佛了生死 如佛度一切 二、愿以此功德回向法界虚空界一切众生，永离三途，息灭诸苦，同得解脱，共证真常；
放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。
如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。
佛教徒的慈悲，对有情众生是“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；
放生有什么好处？放生就是将那些面临被在杀的生命立刻放生的行为，放生就是。放生，是改变命运的最好方法。为什么？因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
堕胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过错，慢慢地改造自己，早日成为一名合格的佛教徒。
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
吃素、放生当然是有功德的了，不会白做，帮助推动佛法也是有功德的，也不会白做。不过要检讨：自己福报不够、有障碍，有什么做的不对的地方？不顺，就是福报不够，有障碍，那就得忏罪集资。忏悔自己做错的一切过失，然后积累福德智慧资粮，这样障碍就会消，福报、智慧就会起来。
没什么注意的，随缘吧！我觉得放生就是个随缘的事情。就是刚好你路过菜市场看见一只乌龟；刚好不远的地方有条河；然后刚好这个价格你也合适；那刚好你就把它买了，然后把它放了，就行了。放生也不用太刻意。我们现在放生有个特别奇怪的事情：就是初一、十五要去放生，初一和十五要去吃素，初一和十五要去念佛。我都没搞懂，为什么只有初一、十五才可以干这个事情？你们懂不懂？懂的话，你告诉我。
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！现在身边的很多佛友热衷放生，我这微信里就有两个放生群，外地的，不能说天天放鱼虾蟹之类的吧，也是至少一周一次的放，这样的放生总感觉是机械生产似的，这样放生是单纯放生还是另有所图呢？觉火法师开示：说到生产，倒是让师父想到有一件事，就是专门生产养殖泥鳅的小场地吧，生意火得不得了，主要批发商就是很多信佛人搞的放生小组。
善信问：感恩师父法布施，阿弥陀佛！怕放生不如法变成杀生，于是开始发心吃素了，我这样的行为能否当做也是在放生呢？请师父开示 阿弥陀佛！觉火法师开示：阿弥陀佛！放生是善行，佛弟子要发慈悲心去放生，不要因为担心做不好就不做了，这是片面的。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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