真歇禅师 人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛 修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德
印光大师 戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。 凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。 佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。 余向
谛闲大师 不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。 历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。 古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。 夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之
圆瑛大师 至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。 吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。 儒教周易有言，干曰大生，坤
圆因师父 我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。 我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种什么因
李炳南老居士 放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。
妙善大师 最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。
提倡放生的历代祖师大德寒山问拾得 放生可成佛否。答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
流水长者子 金光明经上记载著，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水长者子，偶然看见上万条鱼类因池水干涸濒临死亡，因而大发慈悲，急速请求国王派遣二十只大象负水救济，救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法，上万条鱼得此功德命终得生天上，享无极之福。
弥勒菩萨 劝君勤放生，终久得长寿。 若发菩提心，大难天须救。
三昧国师度江神 李炳南居士讲述 崇祯庚辰年，江夏的贺宰相，有一夜停船在江口鲟鱼嘴的地方，那夜贺宰相就做一个梦，梦见庙神来向他说：我是九江神宋大王，贺宰相，三昧法师与我三人前生是师兄弟，三昧今世作国师，你作宰相，我因一念之差好吃荤腥，所以堕落作江神，来来往往
道教放生文 佛教有放生仪式，认为能救助一个众生哪怕一次，也是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。其实，道教亦有一套完整的放生法。 深圳放生斋宴 上月悯生互协会举办了一个深圳仙湖放生祈福斋宴，该会邀请了笔者等人主持放生祈福仪式。 在形式上，佛教与道教的放生形式差不多，只是念诵的放生经文有所不同，而道教中的放生法则多会念诵「祖仙师放生咒」。 祖放生咒 此咒的容为：「天叱叱，地叱叱，罟网变成佛袈裟。山中鸟
（一）放生能免除灾难 （1）人心动灾难起 （2）众生与我本一体 （3）戒杀、吃素、学佛即稳定人心 （二）放生利益无量救护众生即慈善 （三）放生不会刺激养殖业发展 放生为光明 一灯能除千年
道教放生文 佛教有放生仪式，认为能救助一个众生哪怕一次，也是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。其实，道教亦有一套完整的放生法。 深圳放生斋宴 上月悯生互协会举办了一个深圳仙湖放生祈福斋宴，该会邀请了笔者等人主持放生祈福仪式。 在形式上，佛教与道教的放生形式差不多，只是念诵的放生经文有所不同，而道教中的放生法则多会念诵「祖仙师放生咒」。 祖放生咒 此咒的容为：「天叱叱，地叱叱，罟网变成佛袈裟。山中鸟
在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师——大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们：“朋友们！你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生的生命！这是因为每个众生都珍视自己的生命。”所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。
一、唐 白乐天 香饵见来须闭口，大江归去好藏身；盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。 二、唐 杜牧 已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新；劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。 三、唐 杜甫 干戈兵
印光大师一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便
放生佳句 1、以素代荤，以生代杀。莲池大师云：婚礼不宜杀生。 2、人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。 印光大师 3、夫妻是缘，孩子是债。善缘恶缘，无缘不聚。讨债还债，无债不来。 4、人受病苦，财物耗减，怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。更觉：放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财；业若消，福自来。 5、所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最
上海龙华寺放生池 徐州是中国佛教的发源地，这里不仅诞生了中国最早的佛寺浮屠仁祠和我国第一宝塔九镜塔，还孕育了中国历史上第一个佛教徒楚王刘英以及我国第一个女出家人净检法师。中国第一位到海外取经求法的大师法显从西域取经回国之后，在中国仿造印度寺院建造了中国第一寺徐州龙华寺。中国茶香室丛钞曰：水经泗水篇注云：泗水西有龙华寺，是沙门释法显，远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。据此，则龙华寺，实中国第一佛寺矣。 龙华寺也叫活佛寺,位
放生是宗教迷信吗？ 得知本人任放生协会会长时，许多同事和朋友特别是机关单位的朋友第一反映就是惊讶！认为我一个机关的领导干部，为什么会去担任一个具有宗教迷信色彩的协会领导，脑子是不是
菩萨五法忏悔文 十方三世佛。五眼照世间。三大无不知。明见罪福相。弟子某甲等。从无数劫来。不遇善知识。造作一切罪。破戒犯四重。六重及八重。谤法断善根。具足一阐提。幸遇诸如来。经法贤圣众。能除众罪者。弟子头面礼。愿诸恶云消。令发无上慧。忏悔竟五体作礼 十方诸佛
净土宗大德蕅益大师开示：“杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛;若放自心未来诸佛，即真念佛三昧;修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。” 这段开示告诉我们，放生就是在事上修念
引言 环保是当前国际社会最关注的课题,也是关系着我们人类生存的根本保证。生态环保是社会的和谐和世界和平的主要因素,生态环境的不断破坏,不仅加剧了自然灾害的增多,同时也造成了人类社会战争的起因。破坏了
奇异的故事劳伦斯与动物 不久前看到诺贝尔生物学奖获得了劳伦斯《所罗门王的指环》的作品，劳伦斯的家人和劳伦斯一起生活，能够成为了生物学家，在劳伦斯的家中，根本就是成了一个动物园，或者
元宵节4胞胎小棕熊兄妹满月 在上海野生动物园在元宵节那天，4胞胎小棕熊刚好满月，从今天起野生动物园的四兄妹集体亮相。眼睛已经半睁半闭的维尼、维克和维娜，唯独最小的维杰仍是有眼瞎，估计
日益活跃的中国保护动物行动叫好 在春晚前，保护动物组织获悉，春晚御用服装设计师郭培，在为董卿设计服装的时候，采取了海豹皮。被动物组织提出了很多反对意见。就这样，郭培向公众表示纸钱并
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影星呼吁拒绝海豹制品动物保护主义者 残杀海豹 最后的眼泪 马晓灿出席公益活动呼吁人与自然和谐相处 于小彤出席HSI记者会呼吁抵制海豹制品 一场争夺消费者甚至只是为了泯灭或唤醒消费者人性的
阻止布鲁克海文国家研究ASA进行的对猴子的核辐射实验 消息：布鲁克海文国家研究所发表声明:美国国家航空和宇宙航行局已经通知布鲁克海文研究所，在空间辐射实验室中的试验设备上对灵长类动物进
四吨蔬果任其吃猴子的宴会 泰国举行 11月28日，在泰国曼谷以北150公里的华富里府首府华富里市，一些木制的猴子装点着一所寺庙。 当天，一年一度的猴子的宴会活动在这里举行。猴子们可以尽情享
曲泉丞又一次为公益献唱给熊喊冤素食 10月16日，创作新人王曲泉丞在微薄之盐CLUB举行了一场别吃朋友，拒绝熊胆的公益演唱会。此次是曲泉丞继爱树派队、琴羽禽声、关爱流浪猫之后，第四次举行公
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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