正文　　武王问太公曰：「贤君治国教民，其法何如？」太公对曰：「贤君治国，不以私害公：赏不加于无功，罚不加于无罪，法不废于仇雠、不避于所爱；不因怒以诛，不因喜以赏；不高台深池以役下，不雕文刻画以

　　序　　臣闻事未至而预图，则处之常有于；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。臣之家世，受廛济南，代膺阃寄荷国厚恩。大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官

　　【原文】　　经曰：八阵(1)，四为正，四为奇，余奇为握奇(2)。或总称之。　　先出游军定两端，天有衡圆(3)，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。衡有重列各四对，前后之冲各三队，风居四维，故以圆；轴单

　　〔〈开元占经．三〉〕　　唐帝克有苗，问人曰：「吾闻有苗时天雨血沾衣，有此妖乎？」人曰：「非妖也。有苗诛谏者，尊无功，退有能，遇人如雠，故亡耳。」　　〔〈开元占经．六〉〕三苗时有日斗。　　〔《太

　　前言　　朝议郎使持节汉州诸军事守汉州刺史充威胜军使赐绯鱼袋臣王真上。　　右臣伏以君之至明，贵能下听；臣之至诚，贵有上闻。微臣性识庸愚、智虑寡薄，久从什府，不到朝廷。特蒙陛下曲贷殊私，擢居重任，

　　〈序〉　　操闻上古有弧矢之利，《论语》曰：足兵，《尚书》八政曰：师，《易》曰：师贞，丈人吉，《诗》曰：王赫斯怒，爰征其旅，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。《司马法》曰：人故杀人，杀之可也。恃武者

　　兵制一　　有明之兵制，盖三变矣：卫所之兵，变而为召募，至崇祯、弘光间又变而为大将之屯兵。卫所之弊也，官军三百十三万八千三百，皆仰食於民，除西北边兵三十万外，其所以御寇定乱者，不得不别设兵以养之

　　卷上将务兵谋　　夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑远，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不达权变，及临机赴敌，方始趑趄，左顾右盼，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼藉。何异趣苍生而

　　序　　人有言曰：儒者不言兵。仁义之兵，无术而自胜。使仁义之兵无术而自胜也，则武王合用乎太公？而牧野之战，四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齐焉。又何用也？《权书》，兵书也，而所以用仁济义之术也。吾疾

　　《百战奇略》（原名《百战奇法》）作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世，这无论是在宋以前或是宋以后，都是不多见的。因此，从其产生以来，就为兵家所重视和推崇，给予很高评价，并一再刊行，广为流传。

　　《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李荃。

　　《孙子兵法》是中国汉族古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，“孙子兵法”被称为镇国之宝，被奉为兵家经典。其诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被

　　《六韬》，又称《太公六韬》或《太公兵法》，是中国古代著名兵书。《隋书 经籍志》注云：“周文王师姜望撰。”姜望，又称吕望，字子牙（一说字尚），俗称姜太公、姜子牙，为西周开国功臣、齐国始祖。历史上，对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来，