【谤法】所谓谤法,诽谤正法(佛法)的意思。丁福保《佛学大辞典》:“【谤法】诽谤正法之略。” 所谓诽谤,是说人坏话,诋毁和破坏他人名誉的意思。其中,诽是背地议论,谤是公开指责。 谤法是我们知道的十分严重的过失,这个过失、错误对于我们的影响十分大。在《无量寿经》当中就特地指明往生的条件中是“唯除五逆,诽谤正法”的。就是诽谤正法不能往生。
【谤法】所谓谤法,诽谤正法(佛法)的意思。丁福保《佛学大辞典》:“【谤法】诽谤正法之略。” 所谓诽谤,是说人坏话,诋毁和破坏他人名誉的意思。其中,诽是背地议论,谤是公开指责。
谤法是我们知道的十分严重的过失,这个过失、错误对于我们的影响十分大。在《无量寿经》当中就特地指明往生的条件中是“唯除五逆,诽谤正法”的。就是诽谤正法不能往生。那么什么是诽谤正法呢?
世尊对这个问题在《大乘方广总持经》做了详细的论述:
文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。
诽谤正法,不仅仅是谤法,实际上同样诽谤的是佛、僧团。因为佛法为诸佛所传,而僧团是依照世尊的教法修行,宣扬正法的团体。诽谤佛法当然等同诽谤诸佛、诽谤僧团。
又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法
宣传佛法当中这个是佛法,那个不是佛法,这个是正确的,那个是错误的。这个可以学习,那个不能学习。这就是属于谤法的范畴。我们平素如果遇到这样的人,说佛法当中你要学这个,不要学那个,这个法才是大法,那个度不了人。甚至自己去给佛法分成三六九等,宣传学这个的是一等,学那个就是二流,甚至三流四流。这样的说法就是诽谤佛法。如果这个二流三流的对象是指《妙法莲华经》等经中之王,那么地狱之业,难有出期。至于往生更不要想了。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天(化生)、人、畜生、阿修罗(魔)、饿鬼、地狱(化生)。
六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》,又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒,中文拼音参考发音为:嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)呗(bei)美(mei)吽(hong)。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同。六字大明咒是观世音菩萨心咒,源于梵文中,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三
毁谤佛法与善知识(特别是出家众)是不应理且罪过深重之恶事。诚如《大乘大集地藏十轮经》所言:「或于我说与声闻乘相应正法,诽谤轻毁,障蔽隐没,不令流布;或于我说与独觉乘相应正法,诽谤轻毁,障蔽隐没,不令流布;或于我说与无上乘相应正法,诽谤轻毁,障蔽隐没,不令流布;或于归我诸出家人,若是法器、若非法器,多行忿恨,呵骂毁辱,讥刺轻诮,种种诽谤,隐善扬恶,广说乃至起轻慢心种种触恼,如是诸人非圣法器。」这段开示中,佛陀清楚告诉后世佛弟子,不论是:
“诽谤正法”,从广义而言,“正法”是指佛陀所说的五乘佛法;从狭义而言,“正法”是指救度众生的净土念佛法门。诽谤净土念佛法门罪过无边,之所以有这么大的罪过,是因为净土法门得到了诸佛出广长舌相的赞叹,如果我们诽谤净土念佛法门,就等同于诽谤诸佛,同
在我们这个时代,经常有人在佛法当中依佛法造业。你又没有他心通,如果因为持一些不同的佛法观点,而随便诽谤一些其他的佛门大德,就非常可怕。这值得我们要好好反省、深思。谤法的罪业极重,所以我们对法要特别谨慎、慎重,要尽量持圆融的观点。比如以某一个宗派
第十八愿殊胜的摄受一切众生,但唯有一类众生,他犯了五逆重罪,同时又诽谤正法,这样的人是很难往生的。他诽谤正法,就肯定不相信,也就诽谤净土法门。诽谤正法包括:不相信有佛、不相信有佛法、不相信因果、不相信轮回、不相信有西方极乐世界阿弥陀佛的存在。他
世间上的事,没有一件是容易的。想成功一件事,不知经过多少波折困难,才能慢慢成功。尤其当一个办事人,必须虚心下士,任劳任怨,各方面去凑和,末了还不知事情成功不成功。无论其成功与否,在事情的过度期
经书上讲:“因地不真,果招纡曲。”她发心的这个因地,不是正因,不是真正为了信仰,为了想修行,想了生死,不是因这个来的话,这都是因地不真的现象,因地不真的人,就是你帮她剃度以后,一旦业障现前,她的烦恼比一般人还要重。
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多亲近佛法僧三宝,多亲近真正的师长益友,同时,也需要“远离”以下这六种人或事:远离“非正命”。佛教的“八正道”里郑重地提到了“正命”,就是如法的谋生手段,谨慎选择从事的职业。
年少之时,血气未定,戒之在色。邪淫之人,如堕深渊,无尽痛苦,毁伤身心。俗话说“色字头上一把刀”,一旦生了邪念,动了邪淫,便是种下了堕入魔道的恶因。淫欲之事,乐少苦多,犹如逆风而执炽炬,愚者不放,必见烧害,贪恋邪淫,一时冲动,后患无穷,苦果立即现前。
天人福报各个不同,所以同样的食物,每个人所感受的味道也都不一样。因此,我们如果老是感到外面境界不对劲,便应当观察,是否自己的心出了问题?如果一味的怨天尤人,这样只会更损自己的福报,因而从苦入苦。人的生命当中不可能永远高潮迭起,总是起起伏伏的。
人都会做梦。有人在梦中发了财,有人在梦中升了官、出了名,有人在梦中娶了娇妻、生了爱子等等,这些是好梦;也有人在梦中破财、遭贬、遭灾、离婚甚至被杀,这些是坏梦。不管好梦、坏梦,人一旦醒来,就明白了那些全是假的,自己了无所得。
有人问:“我活的好像到了前进不了,也后退不得的地步,您说该怎样调整心态?”我答:“这种情况,不论出现在事业中,还是学习上,既然还得硬着头皮干,不妨专门找个时间让自己静一静,来个‘彻底放下、勇敢拿起’的壮举。”有个小故事:
这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除,并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的,想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完,肯定获益匪浅,并且能增加戒除邪淫的信心!戒淫得善果!所谓“天道祸淫,不加悔罪之人”是确实可信的。
当我们需要校准工作与生活的平衡,遇到大大小小的困难时,请避免陷入负面情绪,您可以跟随以下四大招,来一步步解决困难,把烦恼转化为成长的契机。1、直面困难。当困难来了,不必慌张或恐惧,负面情绪无法解决问题,只会让人乱了阵脚。
小白:“小龙,我昨天说的话,你别往心里去啊。你懂的,我就是‘刀子嘴豆腐心’。”小龙:“……你这么说,好像不原谅你,就显得我很小气。”小白:“嘿嘿,你最大度,咱们握手言和吧。”小龙:“不太有诚意,我考虑考虑。”“刀子嘴”背后是“豆腐心”吗?
当今社会人事繁杂,因此,在日常生活、工作中,具备良好的处事态度就显得十分重要。具体表现在:1 遇事不抱怨。世间之事终究不离业力与因果,明白这一点,遇事就不会抱怨,且能随顺因缘,顺势而转。2 办事不讨好。为大众做事,不存私心,不为取悦,这样才能坚持
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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