奇异的舍利帐 法楷法师于仁寿年间,奉召送舍利到他俗家出生之地曹州建塔供养。初到曹州,将舆置州城,就见有神瑞示欢庆舍利之降临州城者。 三月十四日,舍利现佛半身,佛顶之上,有黄赤两光。二十九日晚上,天降甘露,味甜如蜜。四月五日,舍利从瓶中向上踊,放白色鲜明之光。入夜,舍利帐上,忽见光影,影中有白云,云气中有宝树,状如梧桐,树下有青色狮子。四月六日早上,帐内又现光影,光中有云,云中有莲花佛像,有重重楼阁!一天之内,每隔约一小时,另变换一种瑞相,真是包罗万象,最后在帐后有千佛出现

奇异多瑞的彦琮法师 彦琮法师幼投僧边法师出家。僧边命他试诵须大拿经,7000多言一日便了。更诵大方等经,不数日也念完,边师惊异其才。10岁许其正式出家,改名道江,以其聪慧,声名洋溢犹如江河也。 12岁诵法华经,不久诵毕。因循讲席,回到自己出家的寺里讲无量寿经,时有太原王劭寓居在他们寺内,听过他的讲席后,对他非常崇敬。 齐武平之初,他14岁,西入晋江,皇后西幸晋阳,延请他在宣德殿讲仁王经,国统僧正,都用为承奉,听众有200多人,都是当时的英杰。皇帝亲临御筵,文武随侍,皇太后以及六宫同

东吴弘法第一人——康僧会 康僧会法师,西域康居国人,幼随父侨居天竺,父亡后他便出了家,因聪慧敏悟之故,不久就学通了三藏经论。 三国时,东吴赤乌十年,僧会法师离开天竺,杖锡行脚来到东土,于金陵郊野结茅设像,行道礼拜。那时江东吴国的人民,见其衣著不与本地人同,所行的道也没有闻过,疑惑他这个人来历不明,有问题,便向当地官员报告。地方官上达吴主孙权,孙权有见识,知道是行佛道的人,便下令派人召请人宫谒见。 僧会法师来到吴官,孙权见着便问道:“你所信奉的佛,有何灵异?”僧会法师道:

宗密禅师舍利结缘 宗密禅师,俗姓何,果州人。元和二年,谒见遂州圆禅师,从其剃发。后洛阳照掸师见之云:“菩萨入也!”最后见上都华严观禅师,观禅师道:“毗庐华藏能随我者,唯汝也。”宗密禅师初出家时,即为各方大德如此重视,以后行履,亦可见一般! 义救危友 不惜身命 长庆元和己未年间,中官立功,执政者名叫孔炽,内外猜疑,人主危殆。当时宰臣李训,与密师最友善。李训谋诛宦官事件发生,中官率禁兵五百人出阁,所遇者皆遭杀害。当时王涯、贾餗、舒元舆等人正在中书处用餐,闻难起,相携奔入终南

铸造八丈金像之灵异 法悦法师与智靖法师二人,发愿要造一尊8丈高的无量寿佛像,时值齐末,世道凌替无法进行。到了梁时,才将此事奏闻皇上,武帝降旨准许,并赐巧匠、工人及资费,于天监八年五月三日,在庄严寺开工营铸。工匠测量8丈高的金佛,须铜4万斤,而所纠集之铜,尚未熔铸及胸便已罄竭。远近百姓也送铜来,投人炉中泻人模内,还是不满。不得已,驰奏皇上,武帝敕令围库助功德铜3000斤,而铸像的地方已见车载而来,倾人炉中销熔,一铸便满了。然而转眼之间送铜的人车俱失所在。不一会,库房管铜之官

昙翼法师诚心感得佛像 释昙翼,道安法师弟子。时有名胜含者,为长沙太守,信佛,在江陵舍宅建寺供僧。道安法师预知昙翼,与那地方众生有缘,派其前往担任住持。 昙翼抵长沙寺后,虔诚祈求,感得舍利一粒,盛以金瓶,供置斋堂,复至诚顶礼立誓说:‘若是金刚余荫,祈放光明。”誓毕,于即日夜里舍利放光,五色彩光由瓶口渐出,立刻遍照一堂,全寺僧俗惊嗟不已,这是昙翼法师之神感有以致之故也。 巴陵伐木 神人护迭 有一次翼师人巴陵山伐木,忽发现一处洞穴。据传说,此穴可通吴之苞山。 一路上白蛇数十条,

吴苍鹰所感之佛像 法显法师到天竺求法时,住过一所寺庙内,显师在那所寺内生了病,寺中的大小僧侣很多,寺主亲自为他照顾,并命沙弥为他到家乡寻觅斋食给他吃。那个沙弥去了不久,就给他带来了家乡的饭食来,并见此僧脚上有血,问其所以,他说是住中国彭城吴苍鹰家中求食,被他家的狗子所咬的。显师惊异他于转瞬之间来回数万里,始醒悟寺僧不是常人了。 后来,法显法师随船回国,特往彭城一访,亲见吴苍鹰其人,问起以往之事,答有这么一回事,还指着余血涂门的地方给显师看,显法师说:“这是罗汉圣者之

扶南〔泰国)来的石佛像 齐建元年间,广东番禺毗耶精舍有一尊扶南国的石佛。据感通记上说:此像是宋孝武帝征扶南(古暹罗国)时获之,是佛灭后300年北天竺阿罗汉优婆质那所造。第600年有佛奈遮罗汉,生后母亡,因念母恩,取回此像供养。孝武帝能获此像,亦罗汉之力也。 此石像甚重,非七八十人不能移动。 有一天,精舍外面失火,看看延烧而至,东西已搬出,唯石佛太重,精舍中十多人相顾无计。其中有三四人,恋顾试抬一下,竟飘然而起,全不费力的移了出去。刹时屋宇便被焚毁了。 此石佛像常有佛光,州郡

造像地狱救双亲 张文寿,并州人,信佛甚虔,他的父母虽亦信佛念佛,可是未断杀业。 双亲去世后,张文寿知道父母在世杀生,定遭恶报,他发心要救亲脱苦,造了一尊3尺高的阿弥陀佛像安置室中,香花灯烛,供养礼拜。 有一天,张文寿在梦中见室内有光,光中有乘莲台者20余人,其中有2人走近来呼文寿之名,文寿问他是谁?答云是汝之父母,因在世时杀生食肉,堕入叫唤地狱,以在世有念佛力故,热铁融铜皆冰凉如水。昨有沙门身长3尺来同我们说法,同业者20多人闻沙门说法后皆离地狱,将生净土,以此因缘,将来告汝,

大贤与法海二禅师 大贤禅师,韩国人,他住于南山茸长寺,寺中有一尊丈六弥勒石像,贤师常常绕佛,奇怪的是石像亦随着贤师而旋转。 大贤禅师精通唯识法相,亦是一位三韩不可多得的瑜伽之祖。 景德王天宝十二年夏,天旱不雨,时贤师正于宫中讲金光明经。一天,吃罢晚饭,展钵很久,而净水迟迟而至,监吏责问供水者:为什么这么慢?供者说宫井枯涸了,要从远地汲水,故此来迟。贤师听说后道:“你们何不早说?”到了开讲时,贤师捧炉而祷。不久?宫井水涌,有7尺多高,见者无不惊讶不已,因而更名为“金光明井”

弥勒应身的傅大士 傅大士,齐明帝时东阳郡人。父名宣慈,母王氏,世业为农。建安四午五月八日生,少未读书,常与乡里人等网鱼。每得到鱼时,却又以竹笼盛之,沉人深水中,交且祝曰:“欲去者去,愿止者止。”因此别人都说他愚痴。 网鱼遇梵僧 水影悟前因 梁天监十一年,大士16岁,娶到刘氏妙光,生2子。后来在稽亭塘下网鱼时,遇一梵僧,僧对他说:“往昔在毗婆尸佛前,我和你同时发愿渡生,现今兜率天宫中你所享用的东西都在,你什么时候回去呢?”大士闻之瞪目而已。其僧又道:“汝试临水观影!”大士低头

文殊化身的戒阇黎 戒门阇黎是南宋台州临海人,俗姓娄,父名原佑,是一位仁厚长者。他的祖父曾官拜少卿之职,因为祖传世代有名望,加之又乐善好施,广种福田,菩萨因此托生其家,这就是行善者所得的善报,所谓端生福德智慧之男。 阇黎生而能言 其母张氏夫人,有一天,夜梦月光入怀而孕大士;一生下来就说了四句话道: “善哉父母,生我劬劳; 长度群生,为世沃焦”。 父母闻言大惊失色,既喜且忧,此事秘而不言,为师取名曰“顿吉”。后来父母对人说,我子他日应宜出家。有一天小儿忽然对他妈妈说:“快快替