觉音（梵文 Buddhaghosa），又译为佛音，生卒年不详，西元五世纪时印度佛教僧侣，属上座部，对于南传佛教作出很大贡献。
| 中文名 | 觉音尊者 | 觉音 | 佛音 |
| 外文名 | Buddhaghosa | 属于 | 西元五世纪时印度佛教僧侣 |
觉音尊者，生于南印度甘吉布拉州（kabcipura 或conjeevaram）的卡威里（kaveri）。对于觉音的生平，现代学者所知不多，最主要的记载来自于西元13世纪法称对《大史》的续写（有人称为《小史》）及缅甸的《教史》（Sasana-vamsa），称觉音于在位二十二年的大名王的第二十年来到斯里兰卡。大名王在公元428年和435年曾遣使来华。据上述二者推算，觉音登岛应在433年—447年范围内。
觉音尊者解释在经教的分类，如五蕴、十二处、十八界等只是部分而已，但阿毗达摩则是全面地以各种不同的分类法把它们分门别类，有些是与经教的相同，有些则是阿毗达摩独有。
如是阿毗达摩的范围与对细节解释之复杂程度令到它有别于经藏。疏由觉音尊者依古代注疏所编的阿毗达摩注疏有三部：批注《法聚论》的《殊胜义注》（atthasalini）、批注《分别论》的《迷惑冰消》（sammohavinodani）及批注其它五部论的《五论注疏》（pabcappakarana atthakatha）。也是由觉音尊者所编的《清净道论》同样是属于这一层次的著作。
《清净道论》是部禅修手册大全；其中的「慧地品」（第十四至十七章）举出了在修观禅之前必须掌握的佛学理论，而这些是一部浓缩后的阿毗达摩论文。上述的每一部注疏都有各自的再注释，即由锡兰的阿难陀尊者（acariya ananda）所著的《根本疏钞》（mulatika）。而这些再注释又有其重再注释，即由阿难陀尊者的弟子护法尊者（dhammapala）所著的《随疏钞》（anutika）（当分别这位尊者与另一位批注觉音尊者的著作的护法尊者）。
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见辉法师，现任台湾首楞严国际佛学研修院教授师。法师多年来在台湾、中国、澳洲、大马和新加坡等地开讲戒律概论、楞严经、天台宗纲要、唯识概论、八大人觉经、四十二章经、金刚经、梵呗等。对经律论大有心得。
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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