陈红兵
陈红兵,男,1966年生,湖北黄梅人,南京大学哲学系本科毕业,武汉大学哲学系硕士研究生毕业,南京大学哲学系博士研究生毕业,哲学博士。山东理工大学法学院、山东省生态文化与可持续发展研究基地教授,硕士生导师。
中文名 | 陈红兵 | 性别 | 男 |
国籍 | 中国 | 籍贯 | 湖北黄梅 |
民族 | 汉 | 出生日期 | 1966年 |
主要从事中国哲学、生态哲学研究,主要从事中国哲学与生态哲学的结合研究。先后在《哲学研究》、《光明日报》、《世界宗教研究》、《北京大学学报》、《宗教学研究》、《武汉大学学报》等刊物发表学术论文60余篇,其中《道家主干说得失简评》、《生态文化热点问题探讨》等文在《新华文摘》(1992.4)、人大复印资料《生态环境与保护》(2004.7,2004.8)、《高校文科学报文摘》(2004.3)全文转载12篇次,曾获武汉大学李达哲学奖、山东省社科优秀成果奖、江苏省社科优秀成果奖多项。出版《佛教生态哲学研究》、《传统生态观与范式转型》、《生态文化与范式转型》、《中国佛学之精神》(合著)等著作5部。主持国家社科基金项目1项、省部级项目两项,参与省部级项目5项。中国伦理学会环境伦理学研究会常务理事,中国自然辨证法研究会环境哲学委员会理事。
1、佛教与生态文明建设的相关问题研究(国家社科规划基金项目,2010);
2、佛教生态思想研究(教育部人文社科规划项目,2008);
3、佛教生态伦理思想研究(南京大学研究生创新基金项目,2008);
4、中国传统生态观与科学范式转型(山东社科规划项目,2007)。
1、《佛教生态哲学研究》,宗教文化出版社,2011年版。
2、《生态文化与范式转型》,人民出版社,2013年版。
3、《传统生态观与范式转型》,线装书局,2012年版。
4、《中国佛学之精神》(第二作者),复旦大学出版社出版,2009年版。
1、《浅析周易热》,《光明日报》(权威核心期刊),1991年5月27日理论版,该文曾获武汉大学李达哲学奖二等奖。
2、《“道家主干说”得失简评》,《哲学研究》(权威核心期刊),1992年第1期,《新华文摘》1992年第4期全文转载。
3、《成玄英道教哲学的认识论分析》,《宗教学研究》(核心期刊),1999年第4期。
4、生态文化热点问题探讨,人大复印数据《生态环境与保护》,2004年第8期全文转载;《高校文科学报文摘》2004年第3期摘发。该文获淄博市2005年社科优秀论文一等奖,山东省教委社科优秀论文三等奖。
5、存在论视域中的生态哲学,河北学刊(CSSCI来源期刊;全国中文核心期刊),2005年第3期。
6、复杂性科学与机械论世界观向生态世界观的转型,学术论坛(中文核心期刊),2005年第5期。人大复印数据《科学技术哲学》2005年第8期全文转载。该文获2006年山东省教委社科优秀论文三等奖。
7、儒家、道家哲学生态观比较,管子学刊(CSSCI来源期刊),2005年第3期。人大复印数据《中国哲学》2006年第1期全文转载。
8、生态美学的视域融合与当代美学发展趋势,贵州社会科学(CSSCI来源期刊,全国中文核心期刊),2006年第1期。
9、中国传统科学与复杂性科学的契合,学术论坛(中文核心期刊),2006年第7期。
10、中国传统科学与西方现代科学的融合,科技进步与对策(CSSCI来源期刊),2007年第4期。
11、奥康纳生态学马克思主义与生态文化建设,深圳大学学报(CSSCI来源期刊),2007年第3期,人大复印资料《文化研究》2008年第1期全文转载。
12、试论佛教生态观的理论建构,深圳大学学报(CSSCI来源期刊),2008年第1期。
13、“中国佛学心性和谐思想要论”,《学术论坛》(CSSCI来源期刊),2008年第7期。
14、“佛教解脱论与生态价值观”,《深圳大学学报》,2010年第1期。
15、“试论僧肇佛学的有无论与动静观”,《华东师范大学学报》,2010年第2期。
16、“中国佛学精神的内涵及其现实意义”,《世界宗教研究》,2011年第1期。
17、“生态学马克思主义研究的新阶段”,《北京大学学报》,2011年第1期。
18、“存在论视域中的佛教缘起论研究”,《武汉大学学报》人文社科版,2011年第6期。
19、“从观念到实践:佛教慈善向生态环保的拓展”,《深圳大学学报》(CSSCI期刊),2012年第1期。
20、“佛教生态德性论研究”,《世界宗教研究》(CSSCI期刊),2012年第2期。
21、“以德性论为核心研究佛教生态哲学”,《哲学研究》(CSSCI期刊),2013年第7期。
大安法师,俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、代住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
耀一法师,释耀一,字来了,女,出生于1968年,俗名张家芳,祖籍四川成都,汉族,学历为研究生。耀一法师自幼能歌善舞,酷爱艺术,长大后考入艺术学校,学习六年。毕业后分配到四川艺术剧院,是一位颇有成就的表演艺术家,因为善根福德因缘具足,听闻佛法,即立出世之志。
随佛法师,Bhikkhu Vūpasama(音译乌帕沙玛比丘),为华人。为缅甸承续及传扬雷迪大师(Ven Ledi Sayadaw 1846-1923)禅法及道场系统之 BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 长老的弟子,现为中华、美国“原始佛教会”及台湾内觉禅林、纽约内觉禅觉会、马来西亚等地的中道禅林
见辉法师,现任台湾首楞严国际佛学研修院教授师。法师多年来在台湾、中国、澳洲、大马和新加坡等地开讲戒律概论、楞严经、天台宗纲要、唯识概论、八大人觉经、四十二章经、金刚经、梵呗等。对经律论大有心得。
觉真法师简介: 觉真法师,江苏南通人,生于1933年。中文名:觉真法师国籍:中国出生地:江苏南通出生日期1933年 觉真法师,香港佛教联合会宗教事务监督,原香港佛教僧伽学院副院长,近十年来为长江商学院
妙善(佛教解释)妙善观音 三皇姑,原名妙善,春秋时期父城(今河南平顶山宝丰县父城)妙庄王与王后宝德之女,因有两个姐姐:妙音、妙缘,排行第三,故称“三皇姑”。妙善是中国历史上的第一孝女,用自己的手、眼为
叶曼女士,原名刘世纶,1914年生,现年98岁,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。
广超法师,祖籍福建,居住新加坡,1980年礼新加坡光明山普觉禅寺住持上宏下船老和尚为师,后参学期间在斯里兰卡得南传师承。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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