因明正理门论
《因明正理门论》(印度陈那著,唐玄奘译),是陈那新因明的代表作,也是因明学的根本论著之一。 本书是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解,依原文—今译—注释的体例,采用现代通用的逻辑术语,译文准确,注释简明,是该论目前最浅近易懂的译解本。
《因明正理门论》是著名因明学家沈剑英先生对《正理门论》的译解。
作者:沈剑英
ISBN:10位[710105918X] 13位[9787101059182]
出版社:中华书局
出版日期:2007-12-1
定价:¥20.00 元
作者还对《正理门论》原文分出章节条目,既厘清了原文论述层次,又便于读者检索。
序
导言
例言
《因明正理门论》弁言
第一编 论真、似能立及立具
第一章 宗与似宗
第一节 宗与似宗的总叙
第二节 说能立
第三节 立宗的准则
第四节 似宗五种
第五节 “宗因相违”非宗过
第六节 本章结语
第二章 因与似因
第一节 因与似因总叙
第二节 宗法——因
第三节 “四不成”似因
第四节 立宗法之答疑
第五节 疑因答问
第六节 同品、异品
第七节 九句因
第八节 正因与相违因、不定因
第九节 不共不定与其他不定的区别
第十节 关于不定因、相违因之小结
第十一节 本章结语
第三章 喻与似喻
第一节 喻与似喻的总叙
第二节 同法喻、异法喻
第三节 似喻
第四节 二喻俱说之必要及其省略形式
第五节 三支论式的规则——因三相
第六节 关于因、喻之关系的讨论
第七节 能立与似能立旨在悟他
第四章 立具一现量与比量
第一节 现量与比量的总叙
第二节 现量
第三节 似现量
第四节 比量
第五节 本编结语
第二编 能破及似能破
第一章 能破
第一节 能破与似能破的总叙
第二节 能破界说
第二章 似能破
第一节 似能破总叙
第二节 同法相似等七种过类的概说
第三节 (一)同法相似
第四节 (二)异法相似
第五节 (三)分别相似
第六节 (四)无异相似
第七节 (五)可得相似
第八节 (六)犹豫相似
第九节 (七)义准相似
第十节 对上述七种过类的判定
第十一节 至非至和无因相似的概说
第十二节 (八)至非至相似和(九)无因相似
第十三节 对上述二种过类的判定
第十四节 无说相似、无生相似、所作相似的概说
第十五节 (十)无说相似
第十六节 (十一)无生相似
第十七节 (十二)所作相似
第十八节 对上述三种过类的判定
第十九节 (十三)生过相似
第二十节 (十四)常住相似
第二十一节 十四过类的小结
第三章 论负处
第一节 对诸家说负处的总评价
第二节 略去负处的理由
总结语
《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,共一卷,260字,是大乘佛教第一经典和核心,为《金刚经》降伏其心篇,属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
【僧伽吒】(法师开示读音为sēng qié chà)(术语)又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰:“有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人闻者悉能除灭五逆罪业。”
即《大乘大集地藏十轮经》,又译《大方广十轮经》。本经与《地藏菩萨本愿功德经》相比,篇幅、内容更为浩大。
唯识三十颂唯识三十颂【唯识三十颂(Vij?āpti-mātratā-siddhi-trim?aka-kārikā-?āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。
《道德经》,又称《道德真经》,原文不分章分成上下两篇,后改分为81章,通行本为5162字,传说为老子所著,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
无垢光尊者说:“仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样,这部经的功德非常大,犹如烈火,能烧尽我们无始以来的罪障;犹如清水,能洗净我们的业障垢染。
佛说疗痔病经,佛教经文,佛教徒认为最早由唐玄奘译自天竺佛经。佛教居士认为诵读此经文可以治疗痔疮等恶疾。 佛说疗痔病经-出处,如是我闻。
金光明最胜王经《金光明最胜王经》,又名《金光明经》,蒙古语称《阿拉坦格日勒》,系清代磁青纸黑色心内泥金写本。此经共十卷二十九章,计151叶。宽17 厘米,长63.7厘米,厚13.7厘米。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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