【分别论】
(巴Vibhan%ga-ppakaran!a)
南传七论之一。简称毗崩伽(分别)。系整理教法中重要的法数、学处,而以问答方式叙述的论书。在南传七论中,位列第二,次于《法集论》,但不论就论藏的发达史或本质意义而言,本论都具有列居第一位的重要性。在北传说一切有部诸论中,最类似本论的是《法蕴足论》。
全书由十八分别(品)组成,前十五品的每品各分经分别、论分别、问难三部分解说,后三品的每品各分本母和广释二部分解说。所论述的要点系依教理行果的次序,内容则以三学为基准。各品概要如下︰
(1)蕴分别︰解说色等五蕴。
(2)处分别︰解说十二处。
(3)界分别︰经分别部分,解说地水火风空识、乐苦喜忧舍无明、欲嗔害出离不嗔不害等各六界。论分别部分,解说眼等十八界。
(4)谛分别︰解说四谛。
(5)根分别︰列举并说明二十二根(缺经分别)。
(6)缘相分别︰经分别解说十二缘起,论分别解说二十四种缘起(缺问难)。
(7)念处分别︰解说身、受、心、法四念处。
(8)正勤分别︰解说四正勤。
(9)神足分别︰解说四神足。
(10)觉支分别︰解说七觉支。
(11)道分别︰解说八正道。
(12)定分别︰解说四禅、四无色定。
(13)无量分别︰解说慈、悲、喜、舍四无量。
(14)学处分别︰解说离杀生、离不与取等五学处(缺经分别)。
(15)无碍解分别︰解说义、法、词、辩四无碍解。
(16)智分别︰本母部分列举由一种智至十种智的各家说法,广释部分逐一详解各说。
(17)小事分别︰专论烦恼。
(18)法心分别︰综合论述诸门。
本书原典已由戴维斯夫人(Mrs. RhysDavids)校订出版(P. T. S.,1904)。另有佐藤密雄的日译本,收在日译《南传大藏经》卷四十六、四十七。注释本有觉音《除痴迷论》(Sammoha-vinodani^),已由佛授(A. P.Buddhadatta)校订出版(P. T. S.,1923)。
《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,共一卷,260字,是大乘佛教第一经典和核心,为《金刚经》降伏其心篇,属于《大品般若经》中600余卷中的一节。
【僧伽吒】(法师开示读音为sēng qié chà)(术语)又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰:“有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人闻者悉能除灭五逆罪业。”
即《大乘大集地藏十轮经》,又译《大方广十轮经》。本经与《地藏菩萨本愿功德经》相比,篇幅、内容更为浩大。
唯识三十颂唯识三十颂【唯识三十颂(Vij?āpti-mātratā-siddhi-trim?aka-kārikā-?āstra)】 印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。
《道德经》,又称《道德真经》,原文不分章分成上下两篇,后改分为81章,通行本为5162字,传说为老子所著,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
无垢光尊者说:“仅仅听到此经的名字,也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样,这部经的功德非常大,犹如烈火,能烧尽我们无始以来的罪障;犹如清水,能洗净我们的业障垢染。
佛说疗痔病经,佛教经文,佛教徒认为最早由唐玄奘译自天竺佛经。佛教居士认为诵读此经文可以治疗痔疮等恶疾。 佛说疗痔病经-出处,如是我闻。
金光明最胜王经《金光明最胜王经》,又名《金光明经》,蒙古语称《阿拉坦格日勒》,系清代磁青纸黑色心内泥金写本。此经共十卷二十九章,计151叶。宽17 厘米,长63.7厘米,厚13.7厘米。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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