何谓六道轮回 天上、人间、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱,这六个地方,合称六道。轮回,即是运转的意思,因为一切众生,受到宿世业力的推动,不断的轮转在这六个地方,生了又死,死了又生,所以叫做六道轮回。 我们的社会形态,是由农工商学兵政所组成的,而全国人民的工作,都
如何不杀生? 不杀生,是要我们的行为不伤害众生的生命。要不杀生,蚊子咬的时候怎么办?不打吧,又咬得我疼, 老鼠把我的箱子啃坏了。你不杀它,又给你咬一个洞。怎么办? 如果你知道一个坏人要去害很多人,你经过劝解,劝解不了;通过阻止;也阻止不了,其他方式又来不及,为了救很多人,你除掉这个坏人,不算犯戒。如果你在路上有几个强盗要杀害你,你作防卫不算犯戒。这是菩萨戒上说的,关键是你杀害众生的起心动念,意图是什么?是为了害他,还是为了救他。这是非常重要的事情。所
戒杀与放生的行为有哪些 1.不亲手杀生。 2.不教唆别人杀生。 3.不帮助别人杀生。 4.戒除肉食。 5.不从事与杀生有关的行业。 6.凡有拜拜,不管拜的是什么,一律用素菜、鲜花、水果,不用牲礼。 7.见人杀生,应加劝阻,或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效,或他不卖,则应对被杀之动物起同情心,若能为它念佛号或往生咒更好。 8.不虐待动物。 9.其他与杀生食肉恶报篇所列杀生行为相反之行为。 10.自己戒杀放生,也劝别人戒杀放生。
佛教为什么倡导放生 很多人常对佛教的放生很不理解,通常比较集中的问题是:你们放生了,难道它们就不死了吗?你们放生,那边就有人钓、有人捞,这样有什么意义?不如去资助失学儿童。你们放生,就会有人去逮来鸟儿鱼儿让你们放,他们就会挣你们的钱,这样放生有意义吗?我相信不了解放生的人都会问出一堆这样的问题,这是非常正常的,因为这些问题以前我也有。 其实,在佛教没有传入中国以前,中国古时候就有放生的民间习俗。在《列子 说符篇》记载:正旦放生,示有恩也。可见元旦节
放生的切实利益是什么 方海权:放生的切实利益是什么。为什么少吃一点肉,业力就会少一些 摘自《地藏菩萨福报录》之三十二 圆信问:放生的切实利益是什么。为什么少吃一点肉,业力就会少一些。(四十) 答曰:放生是直接与众生结下好因缘的因。当我们买动物放生时,它们就会生生世世与我们有缘。同时也是我们的眷属。 《白娘仔传奇》中,白素贞过去是蛇,遇难被许仙搭救放生。后化成人报答许仙做了他的妻子。这虽是传说。但是,它就是我们的因果定律。 我们放生时,要注意多为动物念佛
佛菩萨是怎样放生的 大德的传记上,说到世尊因怜惜生灵,连一滴水都小心饮用,并有佛观一粒米,大如须山之说;大迦叶尊者和明见尼因起一犁耕下去,死虫千千万万的悲悯之心,发出睡只要一张床,食只要一碗饭的感叹,从而出家求师悟道;弥勒菩萨的化身布袋和尚,将走路时遇到的受伤在地的小鸟救起;也有说唐三藏未去西方求经前的某天路遇渔夫,用背上刚刚砍到的柴换取渔夫手里的鱼,将其放回水中;观世间菩萨在未成道前,还是襁褓中婴儿的时候,闻到养父欲杀鸡便大声啼哭等,彼彼皆是在
放生不得不说的问题 放生过程中,最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命,他们虽然满心感谢观喜,却都还是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕馈鬼。皈依僧,不堕畜生。」令物命均能走入佛门,成为佛弟子,使其于今生报尽速能脱离三恶道中。我们更要为物命至诚念佛,以一句至高无上,统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种,以后因缘成熟时必能值遇佛法,念佛修行
如法科学地放生 放生是有明确目的的大乘六度行为,为了使有情众生摆脱正在河将要遭遇的痛苦和死亡,并与佛法结缘,最好能送它们往生极乐世界。所以,要关注它们今天的安乐,也要为它们今生未来岁月的安乐着想。要对它们的现在、今生、来世都有利益。不忽视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关心,生前百般呵护,死后洒泪送终,信佛的还会请高僧大德为宠物做超度仪轨。这份付出,真值得放生的人借鉴呢! 1.放生一定要选择合适的环境,观察生态环境适不适应所放生命,这个程序非常重
持戒之问答 答:向得戒师或法师,发露忏悔,哀求重受为宜。(出处同上) 问:忏悔罪孽,因无集体拜忏机会参加,拟改于每日课诵时加念忏悔经文,究有此等经否?如何之处,恳请赐示遵行。(黄涵) 答:居士如已受戒,可探听何处,实行半月诵仪规,宜往参加,除此集体忏悔者不多
如何对待自然灾害 前阵子不论是中国,还是世界上许多地区灾难的报导,有冰山积雪快速的融化、有温室效应、有地震、飓风、旱灾、水灾,还有瘟疫,灾难好像比过去频繁很多,而且都很严重。像这些洞庭湖的老鼠叫什么?叫东方田鼠是不是?这个地方没有写名字,我记得好像有好几类,数量听说有二十多亿只。最近那边有水灾,可能是这些老鼠的洞穴被水淹没,所以都跑出来。牠们是以农作物做粮食,所以这么多只,你就晓得灾害是多么严重,农作物被牠们几乎都吃干净了,这是很严重的问题。 在
如何处理厨房里的虫 厨房,是每一个家庭主妇在一天时间里,必需要呆上好几个小时的地方。一日三餐的制作,加上收拾餐具,洗洗抹抹搞卫生的时间,平均一天要花很多时间在厨房里。皈依三宝,或者是有学佛的人,可以将在厨房里无奈而辛苦劳作的时间,当成了修行的时间,于是,日日重复而辛苦的劳动,变成了快乐的修行。 在厨房里你会见到很多虫,菜虫、米虫、蚂蚁等等。你要不杀它,它就来扰乱你的生活。何况蚊子、蟑螂、苍蝇等,是传染病的媒介,这个东西就讨厌了!杀它,犯了杀戒,造
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
问:放生时咒语怎么念?答:南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán多duō
一、回向诸佛菩萨:愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 见佛了生死 如佛度一切 二、愿以此功德回向法界虚空界一切众生,永离三途,息灭诸苦,同得解脱,共证真常;
放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!放生的对象没有限制。
如果是鱼,有人用钩钓、网捞;如果是鸟,有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店,所售的商品很少是野生的,多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物,根本没有适应自然环境而自求生存的能力,放生,也等于杀生。放小的,被大的吃掉;放大的,就进入餐馆的厨灶。
佛教徒的慈悲,对有情众生是“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”,对生命充份的尊重。所以不仅不杀生,进而倡导放生。有人为了庆生、祝寿,让人抓鸟、捕鱼再来放生,飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;豢养的鸟类无求生能力,买来一放出去就死了;买毒蛇放生,危害人的安全;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;
放生有什么好处?放生就是将那些面临被在杀的生命立刻放生的行为,放生就是。放生,是改变命运的最好方法。为什么?因为当你放生的时候,会产生巨大的慈善因子,穿越时空,随时护佑你。你放生越多,发出的慈善因子场就越大,那么你的运气就越好,这就是放生化解病灾和延寿的原理。
堕胎是很大的罪过,学佛的人都知道,但能补过还是好样的,我们都是凡夫俗子都不是圣人,应该说容许有过错的,贵在知错能改。换句话说,我在日常生活中也时常犯错,我是经常放生,但也没有素食,也知道不好就是一时也改不了,只有在平时多做善事,多放生,多积阴德,以减少自己的过错,慢慢地改造自己,早日成为一名合格的佛教徒。
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
吃素、放生当然是有功德的了,不会白做,帮助推动佛法也是有功德的,也不会白做。不过要检讨:自己福报不够、有障碍,有什么做的不对的地方?不顺,就是福报不够,有障碍,那就得忏罪集资。忏悔自己做错的一切过失,然后积累福德智慧资粮,这样障碍就会消,福报、智慧就会起来。
没什么注意的,随缘吧!我觉得放生就是个随缘的事情。就是刚好你路过菜市场看见一只乌龟;刚好不远的地方有条河;然后刚好这个价格你也合适;那刚好你就把它买了,然后把它放了,就行了。放生也不用太刻意。我们现在放生有个特别奇怪的事情:就是初一、十五要去放生,初一和十五要去吃素,初一和十五要去念佛。我都没搞懂,为什么只有初一、十五才可以干这个事情?你们懂不懂?懂的话,你告诉我。
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!现在身边的很多佛友热衷放生,我这微信里就有两个放生群,外地的,不能说天天放鱼虾蟹之类的吧,也是至少一周一次的放,这样的放生总感觉是机械生产似的,这样放生是单纯放生还是另有所图呢?觉火法师开示:说到生产,倒是让师父想到有一件事,就是专门生产养殖泥鳅的小场地吧,生意火得不得了,主要批发商就是很多信佛人搞的放生小组。
善信问:感恩师父法布施,阿弥陀佛!怕放生不如法变成杀生,于是开始发心吃素了,我这样的行为能否当做也是在放生呢?请师父开示 阿弥陀佛!觉火法师开示:阿弥陀佛!放生是善行,佛弟子要发慈悲心去放生,不要因为担心做不好就不做了,这是片面的。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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