菩萨是真正的大菩萨，大菩萨为什么要称做十地呢？　　地，能生万物，树木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。菩萨以地分阶位，是因地能生万物，因地能生诸功德，登地的菩萨就快要成佛了。　　1．欢喜地∶

论，就是诠释经典要义的。论都是在诠释佛法的甚深义理，让我们更能够明显的知道经典的要义。经，有佛说的；也有佛弟子说，为佛所印证的、所认可的。经，不是只有佛一个人说。论不一定比经的义理浅，也不一定比经的境界浅，因为很多论都是在阐述深奥的义理。所以不能认为论是菩萨或祖师撰的就比经典浅，那是错误的。

　　学生，无论是小学、中学、大学，为了分别程度的深浅，都定有一年级、二年级、三年级；菩萨，也分有五十一个位次，从十信菩萨，而十住、十行、十回向，进而就是十地及等觉菩萨了。尤其十地菩萨是真正的大菩萨，大菩萨为什么要称作十地呢？

　　初地菩萨住于欢喜　　初地菩萨有七个征象:(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。(二) 不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法，信心清净。(六)悲心愍念众生，给予他们救护。(七) 无嗔

　　地藏菩萨早已超越十地,证得佛果 　　那么十地菩萨是什么境界呢?　　看下<华严经>上详细的介绍,包括佛的境界 增加我们对大愿地藏王菩萨的信仰 　　南无大愿地藏王菩萨!!!　　华严经 十地品 第十地---法云地　

十地菩萨，地地不离念佛　　「《华严经》明，十地菩萨，地地不离念佛」，这句经文要记住。你说这个念佛法门比不上其他法门，为什么十地菩萨，从初地到十地，他们在没有登地之前，所学的法门不一样，真是八万四千

　　十地　　菩萨是真正的大菩萨，大菩萨为什么要称做十地呢?　　"地"，能生万物，树木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。菩萨以地分阶位，是因地能生万物，因地能生诸功德，登地的菩萨就快要成佛了。　　1

十地菩萨　　十地菩萨　　十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。　　三藏法数的解释　　十地菩萨就是法云地菩萨， 谓菩萨至此第十

　　金刚经言：一切贤圣皆以无为法而有差别（有人认为此话是指贤圣因证无为而与凡俗有差别，但实际是指贤圣与贤圣之间在证悟上存在差别）。华严经说：一切佛法，皆以十地为本，十地究竟，修行成就，得一切智。圣

　　大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。十地前为三贤位,见道后登地为圣位,以后进入修道阶位，直至十地，等觉妙觉，最后圆满成佛。急功近利贪欲求的菩萨境界在